Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 5

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Wissenschaft, Kunst und Praxis des Erziehers

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Sallwürk, E. von

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0780848

Access restriction:: Open Access

EUTSCHE ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöchentlich erscheint eine Nummer. Preis vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen 30 Pf, für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1798. Wissengehaft, Kunst und Praxis des Erziehers, (Fortsetzung.) -- Die Alpen, der Südliche Grenzwail Deutschlands. Vo» R. Fritzsche. (Schluſs.) -- Lose Blätter: XXVIIL Hauptversammlung des Ver- eins für Herbartische Pädagogik in Rheinland und Wegtfalen. (Fortgetzung.) -=“ Zeitgeschichtliche Mitteilungen, XXVL Jahrgang. | Inhalt: Von Dr. EK. v. Sallwürk, 1899. No. I. | Ausgegeben aw 27. Januar. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung, WissensSchaft, Kunst und Praxis des Hrziebers. Von Dr. E, von Sallwürk, (Fortgetzung.) Auf diesgem Wege ist auch Herbaryts Psychologie und Seine Ethik vorgegangen. Er hat an den Vorstellungen gewisse Bewegungen beobachtet, die eine Kraft voraus- Setzen, die Sie hervorruft. Ist diese Kraft in ihnen, oder kommt Sie von auſfsen an dieselben heran ? Keines von beiden. Die Vorstellungen wirken Sgelbst als Kräfte, und die Formeln für die Wirkung derselben giebt die Phygik. Wenn Vorstellungen Schwinden oder wiederkehren, 80 1ist das ein Hinauf- oder Hinabsteigen über eine gewisse Schwelle, welche die Gleichgewichtslinie in dieser Auten- den Bewegung darstellt. Das ist die »Erkenntnis«, zu der Herbarts PSychologie vorgedrungen ist. Leider gesSchah dieser Schritt etwas zu Schnell. Nie hat jemand eine Beobachtung gemacht, die darauf gchlieſsen lieſse, daſs die Vorstellungen aus eigener Kraft gegen einander kämpfen; nie hat jemand uns beweisen können, daſs unger Vorstellungsraum ein Lager von immer noch wirk- Samen Vorstellungen darstelle; im Gegenteil, man hat unzählige Beweise dafür, daſs auch ungere Vorstellungen vergehen wie die Atome des Leibes und daſs die Kraft, die Sie in Bewegung Setzt, die nämliche ist, durch welche unger Leib wächst nnd Sich bewegt. Zerbarts Psycho- logie muſs also mit einer gewisgen Vorgicht betrachtet werden; die Kunstlehre der Pädagogik kann auf diegem Grunde nicht ganz unbegorgt bauen. IndessSen hat Zer- bart doch auch in denjenigen Teilen geiner Seelenlehre, die von der Annahme von phySikaliSchen Kräften als Urgachen der geistigen Bewegung in uns ausgehen, 80 viel richtig gewonnener Kenntnisse herbeigezogen, daſs Seine Psychologie für die Erziehungslehre noch nicht allen Wert verloren hat. 8o wichtig ist es, daſs die Wisgen- Schaft ihrer ersten Pflicht, der Beschaffung von Kennt- nisSen, mit allem Fleiſs nachkomme; die folgenden Schritte werden gich von der Wirklichkeit dann nicht allzu weit entfernen können. Das Nämliche ist von Zerdarts Ethik zu Sagen. Herbart hat das Bestimmende in der Sittlich- keit in Verbältnisurteilen gefunden, die ohne weiteres eine zwingende Kraft über uns ausüben wie das Schöne in Ton und Farbe, in den plastiSchen Künsten und in der Musik. So weit dürfen wir mit Zerbart geben. Das Sittliche zwingt uns thatsächlich. Wenn dieser Zwang aber verglichen wird mit dem unmittelbaren, vom Ge- nieſgenden in Seinem Herkommen und Wegen nicht weiter geprüften Eindruck des ästhetisch Schönen, 80 lasgen wir uns die Vergleichung wohl gefallen als Solehe; aber wir erkennen darin nicht das Wegen der sittlichen Idee. In der Natur ist der kräftigste Zwang der der Selbsterhaltung; die Sittlichkeit verlangt aber Aufopferung ungerer Indi- vidualität. Wenn diese Forderung nicht aus der Natur erklärt werden kann, 80 können wir nicht an ihre un- bedingte Wirkung und Geltung glauben. Das ästhetisch Schöne fordert von uns kein Opfer, nur ein Hingeben, aber nicht ein Aufgeben ungerer Pergon. Mit dieger Forderung würde das Sittlich Schöne gich keinen Gehor- Sam erzwingen, am wenigsten einen unmittelbaren und bedingungslogen. Man darf ja auch den Zuschauer einer Sittlichen That nicht verwechseln mit dem Urheber der- Selben. Ferbarts Ethik kann daher für die Erziehungs- lehre nicht bestimmend werden, und dieser Mangel ist fühblbarer. Wäre Zerbart im Rechte, 80 bedürfte es, um die Sittlichkeit unter den Menschen durchzugetzen, Keiner anderen Mittel als der von ihm vorgeschlagenen, die in der Hauptgache auf eine möglichst eindrucksvolle Dar- Stellung der Sittlichen Welt hinausgehben. Gerade auf diesen Schwächsten Punkt hat Ziller gein ganzes Lehr- plansystem gebaut, den 80g. Geginnungsunterricht! An dieger vtelle der wissenschaftlichen Aufgabe hat auch Rerbarts ganze metaphygische Spekulation Schiffbruch gelitten. Zerbart fand wie Seine nächsten Vorgänger, daſs die Begriffe, die wir uns bilden aus den die Dinge betreffenden Wahrnehmungen, mit Wider- Sprüchen behaftet Seien und daher nicht ohne weiteres gebraucht werden Können, daſs gie, mit einem Worte, 80 nicht denkbar Seien. Er arbeitet Sie nun 80 um, daſs 5

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