Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 9

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Kreuz im Erlösungsplane Jesu

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Zange, Friedrich

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0780916

Access restriction:: Open Access

LÄTTER mmm ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöchentlich erScheint eine Nummer. Preis vierteljährlich 1,60 M. | Anzeigen 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste? 1768. XXVI. J ahrgang: Tuhalt: ] Das Kreuz im Erlösgungsplane Jesy. Von Prof. Dr. Fr, Zange. (Fortsetz.) -- | Unterricht und Ermüdung. Von M. Lobgien. (FVortsetzung.) -- Zeitgeschicht- liche Mitteilungen, jf" j 1899. No. 9. | | ! (| Ausgegeben am 24, Februar. ! Die im 1 ergten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung, Das Kreuz im Erlögungsplane Jesu. Ein Vortrag von Prof. Dr. Friedrich Zange, Direktor des Königlichen Realgymnastums zu Erfurt. (Fortsetzung.) Übrigens muſste Jesus Schon aus der Geschichte der Alttestamentlichen Propheten wissen, daſs es das Los der Gottgesandten ist, zu ringen mit heiſszem Bemühen um die Bekehrung und Rettung des ganzen Volkes, und doch mit Wort und Wunderthat nur geringen Erfolg zu haben, ja bei der Masse und ihren Führern nur Verstockung zu erzielen, wie er denn gleich nach den ersten betrübenden Erfahrungen in Capernaum, Chorazin und Bethgaida und nach den ersten Angriffen der Pharisäer an JeSajas Worte von der Verstockung (Jes. 6) erinnert, (Mark. 2, 23-4, 12; Matth. 11, 20--24; 12. 13, 13--15.) Umgekehrt aber, wenn er, obwohl bereit, unter Um- Ständen auch das Leben zu lassen, doch gebofft hat, ohne diesen höchsten Preis Sein Ziel zu erreichen, müssen wir es dann nicht Enttäuschung nennen, wenn er diese Hoff- nung aufgeben muſs? Hat er Sich dann nicht verrechnet? Hat er nicht die Macht der Sünde unterschätzt? Ist's nicht eine Änderung des Planes, wenn, was auf dem Wege der Lehre, des Vorbilds und der Liebeswerke nicht zu erreichen war, nunmehr auf dem entgegengesetzten des Leidens angestrebt wird? Endlich hat man gar behauptet: Wenn Jegus Sein Amt mit dem Bewuſstsein begonnen hätte, daſs er im Dienste desgelben eines gewaltsamen Todes Sterben mügse, daſs Sein Wirken zur Gewinnung der Menschenherzen bis zu einem Grade, der Seinen Kreuzestod geschichtlich unmög- lich machte, vergeblich gein würde, 80 bedeutete dieses Bewulstsein in Wahrheit einen Mangel an Gottvertrauen, und hat hinzugegetzt: Dieser Kleinglaube wäre um 80 weniger zu begreifen und zu entschuldigen, da Sich Jesus im Besitze von Kräften wuſste, welche die Erwartung eines aulserordentlichen Erfolges geradezu forderten. Die trüben Erfahrungen der Propheten, hat man gegagt, konnten inSofern für Seine Erwartungen nicht bestimmend Sein, als er weit mehr als gie alle war. » Was der Winter- Sonne nicht gelingt, das vollbringt leicht und Sicher die Frühlingssonne. JeSus gab Sich keinen IlluSionen über die Gröfßse der Sünde bin; aber der Gröfse der Sünde Stand zum erstenmale die Gröſse des Gottes- und Menschen- Sohnes gegenüber. < Was Sollen wir dazu Sagen? Wir können Ja nichts anderes Sagen, als: die Thatsachen, die allbekannten That- Sachen stehen dem Steif entgegen. Die Frühlingssonne hat's thatsSächlich nicht vollbracht, wenigstens nicht ohne Sterben, geschweige leicht und Sicher. Die Macht der Sünde in der Mengchheit war größer, als daſs es Selbst dem Gottes- und Menschensohne geiungen wäre, Sie durch bloſsges Lehren, gutes Beispiel und Liebeswirken zu über- winden, ohne Sterben zu überwinden. Sie hat ihn ans Kreuz gebracht und nur dadurch, daſs er Sich, gehorsam des Vaters Willen, von ihr ans Kreuz bringen lieſs, hat er gie überwunden, hat er die Mensgchen, wenn Sie nur im Glauben an ihn Sich halten, von der Sünde und ihrem Gefolge, Verderben und Tod, befreit. Und wenn das Jegus nicht vorausgesgehen hätte, 80 hätte er allerdings die Macht der Sünde unterschätzt, man Sage, was man wolle. Wir dürfen aber gewiſs dem, der Sich für Gottes Sohn und frei von aller Sünde halten durfte, von Anfang Seines Wirkens an einer: freieren und unbefangeneren Blick für die Sünde und ihre Macht zutrauen, als uns, denen der Blick durch die Sünde gelbst verschleiert ist, dürfen es, ohne ihm göttliche Allwissenheit zuzuschreiben. Er war ein Menschenkenner. »Er wuſste, was im Men- Schen war.« Darum bin ich fest überzeugt: der Herr hat Sich nicht getäuscht. Er hat kraft eigenen Tiefblicks und hinreichend belehrt durch die heilige Schrift alten Testa- ments von Anfang an klar gegehen. Und dann hat er auch von Anfang an klar gesehen: Es geht nicht ohne Sterben. Aus demsgelben Grunde müssen wir auch folgende Annahme verwerfen, nämlich: Jegus habe im Anfang Seiner Thätigkeit erwartet, daſs Gott Sichtbarlich eingreifen 0

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