Die evangelische Volksschule: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Die evangelische Volksschule - 12.1868 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002751985

Title:: Die evangelische Volksschule

Subtitle:: praktisch-theoretisch pädagogische Zeitschrift für das evangelische Volksschulwesen

Document type:: Periodical

Publication year:: 1859

Place of publication:: Brandenburg

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555099-8

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002751985_12

Title:: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Selbstverl.

Publication year:: 1868

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 5

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die Lehren evangelischer Katechismus-Auslegungen über den Eid

Subtitle:: vierter Artikel ; (Fortsetzung)

Author:: Holtsch, Hugo

Person in original:: von Hugo Holtsch

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002751985-12-1328175730658-54

Access restriction:: OPENACCESS

1. Die Lehren evangelischer Katechismus - Auslegungen über den Eid. Vierter Artikel. Von Hugo Holtsch, Oberlehrer am Seminar zu Bunzlan. (Fortsetzung.) III. Die „Besserung" der katechetischen Behandlung des Schwörens. Abgesehen von der (sub I. gen.) alleinigen Bezugnahme auf's Schwören beim Namen Gottes in der katechetischen Behandlung des 2. Gebotes, der die Erwähnung des bloßen „Betheuerns" und des Schwörens überhaupt nur als kurzes, nachträgliches ,,Beiwerk" anzufügen ist, muß zum Schluffe gefragt werden: „Welches Ziel hat der Herr seiner „Kirche gesteckt?" (S. 150.) Diese Frage will eben die (sub II. gen.) Auffassung des Verfassers über Math. 5, 34 (oder die einzige wissenschaft liche Wahrheit in dieser Sache) zur Geltung bringen. Der Eid soll in allen Fällen einstmals „ganz weg fallen, da alle Christen auch ohne Eid als vor dem lebendigen Gotte ihr Wort Wahrheit sein lassen sollen." Man sei darum jetzt schon so „wahrhaft, daß man nicht Anlaß zu einem Eide werde." Demnach seien „heilige Versprechen" bei Confirmation, Ehe u. s. w. nicht Arten des Eides. Da „fühlt sich der Christ seinem Gotte ganz besonders nahe." Ein Hin ausgehen über einfache Rede müßte ihm da „innerlich widerstreben." Dies „Ideal" muß den Kindern „hingestellt" werden, damit sie im Leben darnach handeln. Zu I. bemerken wir Folgendes: Allerdings ist Schwören beim Namen Gottes die Hauptsache in der Erklärung dieser Art des Mißbrauches im 2. Gebote. Der Tert 'des Gebotes fordert dies. Das bloße „Betheuern" soll davon bestimmt geschieden, genau in seinem Wesen erklärt, aber nur kurz und nachträg lich behandelt werden. Dabei soll man klar bestimmen, wann solch Betheuern nicht geschehen dürfe und wann es im Leben sein gutes Recht und seinen religiösen Werth habe. Aber was ist denn dies „Betheuern"? Wir haben in unserer Erörterung schon oft davon gehandelt. Versichert man seine Rede bei der Ehre, dem Leben u. s. w. (Matth. 5, 35 ff.) dann ist solch' Reden, wie Matth. 5. deutlich dargelegt, im Grunde genommen ein Eid bei Gott selber. Im Alten Testament waren solche Eide von frommen Leuten sehr häufig in gewissen wichtigen Lebenslagen. Ballten, evangel. Volksschule. Jahrg. 1868. 5. Heft. 26

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