Die evangelische Volksschule: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Die evangelische Volksschule - 12.1868 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002751985

Title:: Die evangelische Volksschule

Subtitle:: praktisch-theoretisch pädagogische Zeitschrift für das evangelische Volksschulwesen

Document type:: Periodical

Publication year:: 1859

Place of publication:: Brandenburg

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555099-8

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002751985_12

Title:: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Selbstverl.

Publication year:: 1868

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die Lehren evangelischer Katechismus-Auslegungen über den Eid

Subtitle:: vierter Artikel ; (Schluß)

Author:: Holtsch, Hugo

Person in original:: von Hugo Holtsch

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002751985-12-1328175730751-73

Access restriction:: OPENACCESS

I. Die Lehren evangelischer Katechismus - Auslegungen über den Eid. Vierter Artikel. Von Hugo Holtsch, Seminardirector in Münsterberg. (Schluß.) Jtzerott. Dieser Katechet, ein langjähriger Schulmann und sehr fruchtbarer Schriftsteller aus dem Gebiete der Methodik und Praris der verschiedenen Zweige des Religions-Unterrichtes, hat, abgesehen von seiner „Erläute rung" zum Barmer Kat. (v. Heuser u. Sander. — 1854.) uns kürzlich auch mit völlig durchgeführten praktischen Katechisationen im Anschlüsse an Luth. kl. Kat. (Kat. Unterred. üb. d. Hauptst. d. kl. Kat. Luth. nach vr. Crüger's Erkl. bearb." Theil I. 1865. Theil II. 1867.) beschenkt. In einem „Prospekte" zum 1. Theile wird gesagt, daß diese Unterre dungen die sachlichen Mängel Dinter'S und die Weitläufigkeit Möllers vermeiden wollen. Prüfen wir dies an Jtzerott's Beiträgen zu unserer Spezialfrage. 1) Der Katechet entwickelt (Th. I. S. 101 ff.) die Bedeutung des Namens überhaupt aus der Geschichte von der Namengebung der Thiere durch Adam. Der Name „dient zur Unterscheidung einer Person oder Sache von anderen." Mit dem Namen Gottes „meinen wir Gott selbst," wenn wir diesen Namen aussprechen. „Der Name be zeichnet also Gott selbst," d. h. seine „Eigenschaften oder Be schaffenheit". Gottes Name stimmt stets überein mit seinen Eigen schaften. So nicht immer bei den Menschen. „Gottes Name giebt sein Wesen an", d. h. er offenbart damit auch sein „Wesen, sein Da sein, seine Kraft und Wirksamkeit". Gottes Name „bezeichnet also Gott selbst, sein Dasein, Wesen, seine Kraft und Wirksamkeit." Mit der Darlegung verschiedener Namen Gottes schließt dieser Eingangspaffus ab. 2) (S. 105 ff.) Wir sollen diesen Namen nicht unnützlich (im Munde) führen, gebrauchen, aussprechen. Dies heißt: „Dann haben wir nicht Nutzen davon, vielmehr schadet uns das." Das ist so viel als „mißbrauchen". Der bibl. Grundiert hat letzteres Wort allein. Es heißt wörtlich genau: „zur Eitelkeit tragen, eitel führen". Mißbrauchen ist (— vgl. mißlingen u. st w.) s. v. a. „nicht recht gebrauchen, d. h. nicht dazu gebrauchen, wozu etwas Ballten, evangel. Volksschule. Jahrg. 1868. 6. Heft. Zf

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