Die evangelische Volksschule: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Die evangelische Volksschule - 12.1868 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002751985

Title:: Die evangelische Volksschule

Subtitle:: praktisch-theoretisch pädagogische Zeitschrift für das evangelische Volksschulwesen

Document type:: Periodical

Publication year:: 1859

Place of publication:: Brandenburg

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555099-8

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002751985_12

Title:: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Selbstverl.

Publication year:: 1868

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die Lehren evangelischer Katechismus-Auslegungen über den Eid

Subtitle:: vierter Artikel ; (Schluß)

Author:: Holtsch, Hugo

Person in original:: von Hugo Holtsch

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002751985-12-1328175730751-73

Access restriction:: OPENACCESS

494 Die Lehren evangelischer Katechismus-Auslegungen über den Eid. nach Sir. 23, 13., die ,,wissen, daß ihr leichtfertiges Schwören Sünde- ist." Aber anch „vergebliches" Schw. ist nach Sir. 23, 14 Sünde, denn hier „schwört man um Nichts, aus leichtfertiger Gewohnheit", weder zum Schaden, noch zum eigenen Vortheile. Diese Bemerkungen sind recht geeignet. Wir hätten das Alles aber schon bei der ersten Er wähnung des „leichtsinnigen" Schw. erwartet. ' In der Katechese über den Eid vor der Obrigkeit bemängeln wir, daß S. 156 unsere übliche gerichtliche Schwurformel also ausgelegt wird: „wenn ich jetzt nicht die Wahrheit gesagt habe, so soll mir Gott auch nicht zur Seligkeit helfen durch Christum." Schon Wuttke unb Stier haben den großen Frevel deutlich dargelegt, der in solchem Sinne der Formel gefunden wird. Solche absichtliche „Selbstverpfändung" darf Niemand aussprechen, Nie mand fordern. So darf unsere Formel also auch Kindern nicht gedeutet werden. Sie besagt vielmehr: was ich jetzt sage, ist so wahr als dies, daß mir Gott zur Seligkeit helfen will durch Christum. Das Uebrige in dieser Katechese gleicht den allgemein üblichen Erklär weisen. Auch diesem Katecheten haben wir Manches zu danken. Indem wir hiermit den ersten großen Abschnitt unserer mo nographischen Prüfung der evangel. Lehren über den Eid in den praktischen K a t e ch i s a t i o n e n für den Volks schul - Unterricht beschließen, sprechen wir unsere Freude aus über die reiche katecke- tische Arbeit der letzten Decennien, die uns ja um so deutlicher erkennbar wird, wenn wir ihre Spuren in der Behandlung eines einzelnen katechetischen Lehrstückes aufmerksam verfolgen, namentlich wenn es so große Wichtigkeit für Leben, Gewissen und Ueberzeugung hat, wie das uns hier vorliegende. Wie groß auch die Menge dessen sein mag, was wir vom Standpunkte unbefangener Bibel-Auslegung aus im Einzelnen, sachlich und katechetisch — widerlegen mußten: eins — das hoffen wir zuversichtlich — werden uns die lieben Leser und Collegen trotzdem nicht absprechen, daß wir nämlich bestrebt gewesen sind, Klarheit über diesen schwierigen Lehrpunkt zu gewinnen. Und so mögen denn diese Erörterungen, denen es mit dem Gewinne dieser Klar heit um eine Reform der katechetischen Behandlung des Schwörens tin zweiten Gebote und unr eine sach gemäßere Erklärung dieses ganzen Gebotes zu thun ist, wenigstens den einen Zweck nicht verfehlen, den sie z u n ä ch st zu erreichen wünschen: nämlich die Anregung zu unbefangener und e r n st l i ch e r P r ü f u n g der genannten Lehrstücke unseres Ka techismus herbeizuführen. Der zwe ite Äbschn itt wird, so Gott will, die Fortsetzung dieser Untersuchungen bringen, welche in einer Prüfung der in den kleineren dialogischen und systematischen evang. Kakechis- mus-Auslegungen befindlichen Lehren über das Schwören bestehen sollen.^) Bunzlau, am 8. September 1867. Holtsch. *) Nachträglich sei noch bemerkt, daß wir früber zwar die Erklärung Möller's über „den Namen Gottes" als eine sinnige bezeichnet haben, was jedoch damals nur beiläufig und mit Rücksicht aus die weit ungenügenderen Defini-

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