Die evangelische Volksschule: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Die evangelische Volksschule - 12.1868 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002751985

Title:: Die evangelische Volksschule

Subtitle:: praktisch-theoretisch pädagogische Zeitschrift für das evangelische Volksschulwesen

Document type:: Periodical

Publication year:: 1859

Place of publication:: Brandenburg

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555099-8

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002751985_12

Title:: Die evangelische Volksschule - 12.1868

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Selbstverl.

Publication year:: 1868

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

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Article

Title:: Der Kirschbaum

Subtitle:: Gedicht ; (Wetzel's Schullesebuch A. Seite 315) ; für die Oberstufe behandelt

Author:: Hebel, Johann Peter

Person in original:: von J. P. Hebel ; Franz Brümmer

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002751985-12-1328175730790-79

Access restriction:: OPENACCESS

5J4 Der Kirschbaum. Auswahl. Und die Speise sagt ihr zu, denn das Gemüse, wie sie die zarten, weichen Blätter, nennt, ist gut und so versührerisch, daß sie nicht aushören möchte zu essen. Das ist so der Raupen Art. Gefräßigkeit ist ihre charakteristische Eigenschaft, die darum der Dichter auch andeuten zu müssen glaubte in den Worten: „man kommt schier nimmer wieder fort!" wenngleich diese Andeutung in der schonendsten, liebenswürdigsten Weise geschieht. Auch die emsige, nach süßer Kost begierige Biene erfreut sich und genießt der ihm von Gott bescheerten Speise. Sie hat schon lange nach geeigneter Nahrung sich umgeschaut und wirb nun der herrlichen Blütheir gewahr, welche die Frühlingssonne gezeitigt hat. Sie fliegt heran und beschaut sorgfältig .das sich Darbietende. Die weißen Blüthen dünken ihr kostbares Porzellan zu sein, welches den Kaffee für sie birgt, und da sie annimmt, daß dieselben eigens für sie gewachsen seien, genießt sie ohne Weiteres der süßen Kost, und bei Gewährung des noch vorhandenen reichlichen Vorraths meint sie naiv: „Der Zucker muß doch wohlfeil sein!" Der Sperling tritt etwas unverschämter auf. „Jst's so gemeint?" ruft er, d. h. Sind einmal die Kirschen da, so muß man sie auch essen und nicht erst abwarten, ob man eingeladen wird, Platz zu nehmen. Von. sich eingenommen scheint er auch zu sein, da er sein Gezwitscher einen „Gesang" nennt und sich für verpflichtet hält, diesen Gesang durch Stärkung der Kehle zu pflegen. Was will der Dichter mit diesem Gedicht sagen? Welchen Gedanken hat er durch dasselbe anschaulich machen wollen? Diese Fragen sind unschwer zu beantworten. Das ganze Gedicht ist ein Commentar zu dem Wort des Herrn: „Sehet die Vögel unter dem Himmel an; sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen, und euer himmlischer Vater ernähret sie doch!" und als Grundgedanke ergiebt sich: Die Liebe und Weisheit Gottes, welche allen seinen Geschöpfen das zu ihrer Erhaltung Nothwendige darreicht. Veranschaulicht ist dieser Gedanke 1) durch die drei Thiere, als Repräsentanten der gesammten Thierschöpfung; 2) durch den Kirschbaum, als Repräsentanten der gesammten Natur mit ihren verschiedenen Erzeugnissen während des Wechlels der Jahreszeiten. Poetisch dargestellt ist dieser Gedanke durch die Einkleidung desselben in das Gewand der Erzählung eines als geschehen gedachten Vorfalls. Gott erscheint in dieser Erzählung als der Gastgeber, der Kirschbaum als der Tisch, an dem die Gäste Platz nehmen, um bewirthet zu werden, die Thiere als die Gäste und die Jahreszeiten als die dienenden Geister des Hausherrn, die seinem Winke unbedingt Folge leisten. Alle stellen sich als Personen dar, deren Handlungen und Eigenthümlichkeiten als sinnlich wahrnehmbar dargestellt werden. Gott der Herr, als Gastgeber, befiehlt, ordnet an, auch ,'edeö der Thiere tritt redend auf; ferner sehen wir jedes sich in seiner Weise gebahren. Selbst die Natur erscheint als mit Bewußt sein handelnd: Der Kirschbaum trägt Blätter, Blüthen und Früchte, die kühle Bergesluft kommt, der Winter streut Schnee.

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