Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883 (3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753074

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule

Subtitle:: Organ des Deutschen Evangelischen Schulvereins

Document type:: Periodical

Publication year:: 1881

Place of publication:: Treptow a. R.

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555108-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753074_03

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Herrcke & Lebeling

Publication year:: 1883

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 1

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Abermals Herbart und Herbartianer

Author:: Lettau, ...

Person in original:: von Seminarlehrer Lettau zu Königsberg i. Pr.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753074-03-1373375380276-3

Access restriction:: OPENACCESS

Abermals Herbart und Herbartianer. 13 und dem Wesen des Stoffes, insbesondere soweit er ein überlieferter ist, zumeist hervor. (Es wäre Sache der Psychologen nachzuforschen, ob im körperlichen Organismus der Deutschen etwa auch die sinnlichen Organe des Gehörs und gleicherweise bei dem des Romanen und Slaven, ins besondere des Franzosen und Russen, die des Gesichts charakteristisch, vielleicht vorwiegend ausgebildet sind.) „Es fragt sich, ob ein Unterricht (namentlich Elementarunterricht), welcher sich vorzugsweise auf „An schauung" gründet und vor allem „die Ferügkeit über Geschautes zu reden" erzielen will, oder ob „Hören" und „Schweigen" mehr zur Natur des deutscheu Kindes paßt, ob bei demselben zunächst mehr an den „innern" oder an den „äußern Sinn" zu appellieren ist. Vgl. auch, wie Wiese in seinen „Briefen über englische Erziehung" S. 21 den Unterschied des englischen und des deutschen Lehrers charakterisiert; jener spricht gleichsam: Sieh, was ich thue — dieser; 'Höre, was ich sage!" „Das Gewissen ist nicht ein einzelner, sondern ein dauernder Vorgang, eine solche Bestimmtheit des menschlichen Bewußtseins, wonach sich Gott in demselben als Richter der menschlichen Handlungen bezeugt. Wir unterscheiden a) ein natürliches, zur sittlichen Natur des Menschen gehöriges Gewissen — ein solches behält auch der Heide und der un- wiedergeborne Mensch, nur vergißt oder verkennt derselbe leicht, daß es Gott ist, der in dem Gewissen zu ihm redet — und b) ein begnadigtes Gewissen, ein durch den im geschriebenen Worte wirksamen Geist Gottes erwecktes, belebtes, gekräftigtes. (Den Grund der Schwäche des natür lichen Gewissens im Christen finden wir nicht in einem Mangel an Pflege desselben durch Lehre und Predigt, sondern darin, daß der Christ, der die göttlichen Gnadengaben mißachtet, nicht wird wie ein Heide, sondern schlimmer als ein solcher.) Wir erkennen in dem Gewissen und in der Prophetie (s. oben) ein Gemeinsames, nämlich das Reden Gottes; doch ist ersteres ein Reden Gottes zum Menschen, letzteres durch den Menschen; ersteres gehört zur Natur des Menschen (der Mensch als solcher hat auch ein Gewissen), letztere ist ein Wunder; ersteres begleitet alles menschliche Thun, letztere tritt hervor, je nachdem es Gott gefällt." — (Vergl. hiemit auch einen Ausspruch Luthers: „Wenn das natürliche Gesetz nicht von Gott in das Herz geschrieben wäre, so müßte man lange predigen und lehren, ehe der inwendige Mensch getroffen würde. Weil es aber zuvor im Herzen ist, obwohl dunkel und verblichen, so wird es mit den Worten wieder erweckt, daß ja das Herz bekennen muß: es ist also, wie die Gebote lauten.") (Fortsetzung folgt.)

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