Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883 (3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753074

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule

Subtitle:: Organ des Deutschen Evangelischen Schulvereins

Document type:: Periodical

Publication year:: 1881

Place of publication:: Treptow a. R.

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555108-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753074_03

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Herrcke & Lebeling

Publication year:: 1883

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 1

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Der Katechismus-Unterricht von seiner schwierigen Seite aus betrachtet

Subtitle:: (im Anschlusse an die bekannten einschlägigen Werke von Kehr, Bock und Kahle) ; (Schluß)

Author:: Ball, ...

Person in original:: von Lehrer Ball in Freywaldau, Kreis Sagan (Reg.-Bez. Liegnitz)

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753074-03-1373375380321-5

Access restriction:: OPENACCESS

von seiner schwierigen Seite aus betrachtet. 21 und Elenden, seine Milde gegen seine Feinde, seine Wunder, Lehren und Abschiedsreden, und endlich und namentlich sein Leiden zeigen dies. Und das Leben der ersten Christengemeinden, wie es die Apostelgeschichte und wie es nichtchristliche Schriftsteller schildern, beweisen es. Da giebt es keine Habgier mehr, die der Witwen Häuser ehemals fraß (wie es der Heiland tadeln mußte), keinen geistlichen und weltlichen Hochmut mehr, keine Spaltung auf irgend einem Gebiete; selbst nationale Schranken fallen. Die Sonne der Liebe hatte die kalten Fesseln, welche ehemals die Herzen gefangen hielten, geschmolzen. Die Christen waren ein Herz und eine Seele und zeigten dies durch die Gütergemeinschaft, durch ge meinsames Brotbrechen und Gebet, durch ihre Krankenpflege, Armen pflege, Mission, Sorge für die leidenden Brüder in der Diaspora, so daß selbst die rohen Heiden ausrufen mußten: „Seht, wie sie einander so lieb haben!" Sie, die Christen aus Israel konnten singen: „Wir sind die Erlösten, der Strick ist entzwei, und wir sind los!" Und der Tauf befehl zeigt, daß wir auch dieser Erlösung teilhaftig werden sollten, und wir sind es geworden, auch wir Deutsche, ehemals (wie die Kinder in der Weltgeschichte gelernt haben) ein wildes Volk mit wilder Sprache und wilden Sitten in einem wilden Lande, und jetzt! — Und c. ein Vergleich mit den Heiden und Muhamedanern der Jetztzeit ist den Kindern auch möglich. Die Despotie, Sklaverei, Vielweiberei, das Menschenfressen, Töten der Kinder, Verbrennen der Witwen, Menschen opfer sind in Geographie und Geschichte erwähnt worden. Der Lehrer nehme dies alles hier im Katechismus-Unterrichte nicht etwa von neuem und ausführlich durch, sondern nehme nur deutlichen Bezug auf die Er gebnisse des frühern Unterrichts, so daß das Kind sich klar werde über die Frage: „Was hast du vor einem Kinde der Heidenwelt im voraus?" Zur Einsicht kommt: Die Notschreie der geopferten Menschen und Tiere der alten Welt haben sich aufgelöst in Jubel- und Dankgesängen unter dem Kreuze von Golgatha, wo endlich uns und mit uns aller Kreatur, die sich mit uns bisher vergebens sehnete und ängstigte immerdar, die Frucht des Sehnens, die Erlösung ward, das Zeichen, daß wir gött lichen Geschlechts und damit göttlichen und ewigen Wertes seien. Alles dies zu wissen ist heutzutage besonders notwendig. Wie einst zu Christi Zeit, hallt auch heut jener Verzweiflungsruf Pilati in der Welt wieder: „Was ist Wahrheit?" Die vielen religiösen Gemeinschaften sind die verkörperten Antworten auf die weltumfassende Antwort jenes Skeptikers, in ihrer Verschiedenheit dokumentierend, wie wenig wir durch

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