Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883 (3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753074

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule

Subtitle:: Organ des Deutschen Evangelischen Schulvereins

Document type:: Periodical

Publication year:: 1881

Place of publication:: Treptow a. R.

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555108-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753074_03

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Herrcke & Lebeling

Publication year:: 1883

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Christliche Gedanken über Herbart und die evangelische Pädagogik

Subtitle:: Brief an den Herausgeber

Author:: Martini, ...

Person in original:: Martini

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753074-03-1373375381656-138

Access restriction:: OPENACCESS

482 Christliche Gedanken über Herbart „wissenschaftliche" Methode das Christentum. Die andern, die sich vornehmlich als Anhänger Stahls zeigen, stehen auf dem „namemtlich durch die Arbeit des deutschen*) Geistes gefundenen" evangelisch lutherischen Bekenntnis; diese „evangelischen" Pädagogen begün stigen ihrerseits die Wissenschaft: die „christliche" Philosophie. I. Die Anhänger Herbarts. Die Anhänger Herbarts begünstigen das Christentum durch eine psychologisch vorbereitende Methode; sie wollen durch Trennung von Phi losophie und Glauben dem letzteren nützen. Ritterlich wollen sie den Glauben schützen gegen Pantheismus, Deismus und Materialismus. Der psychologisch, d. i. für Verstand und Gefühl vorbereitete Glaube soll leicht eingehen und begriffen werden. Dann aber soll er in gesicherter Ruhe leben. Denn Herbarts Philosophie steht kampfbereit da, um mit über legener Geistesklarheit alle feurigen Pfeile des Pantheismus re. wie mit einem unverwundbaren Schilde nötigenfalls abzuwehren. Indessen, bevor die Heilslehre begrifflich oder unterrichtlich gelehrt wird, verkehren die Kinder — teils massenhaft durch die Lehrer an geleitet, teils durch die Familie darin unterstützt — umgangsweise mit dem Herrn Jesus. — Das eigentliche Ziel der Erziehung ist „Charakterstärke der Sittlichkeit." Dies Ziel ist aber „natür lich ein religiös-sittliches". Alles Ethische findet sein Spiegelbild in der Religionslehre. Ich würde sagen: alles Ethische findet sein Ur bild in der Religion, in unserm direkten persönlichen Gottesverhältnis: mein Verhältnis zu Gott, den ich über alle Dinge lieben soll, als das eigentliche ethische Verhältnis ist Grundlage, Voraussetzung, und Korrelat für mein moralisches Verhalten zu den Menschen, die Gottesliebe Urbild und Vorbild der Menschen- und Nächstenliebe.**) „Sobald der Erzieher in der Gottheit das Ideal der Persönlichkeit realisiert findet, ist jede ethische Forderung für ihn zugleich eine religiöse, weil — auch Gott das Gute will." — Wie seltsam ist diese Aus drucksweise! Fast klingt es, als sei letzteres das Sekundäre, als wenn man sich freute, daß auch Gott moralisch sei. „Wo ferner Charakterstärke der Sittlichkeit fehlt, kann es auch nicht *) Hier kam mir ein Bedenken. Könnte man nicht auch sagen: „Durch die Arbeit des heiligen Geistes an dem Gewissen eines deutschen Mannes"? **) Vergl. hierzu Max Müller, Vorlesungen über Religion am Schluß, Seite 4 30.

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