Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883 (3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753074

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule

Subtitle:: Organ des Deutschen Evangelischen Schulvereins

Document type:: Periodical

Publication year:: 1881

Place of publication:: Treptow a. R.

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555108-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753074_03

Title:: Evangelisches Monatsblatt für die deutsche Schule - 3.1883

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Herrcke & Lebeling

Publication year:: 1883

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Christliche Gedanken über Herbart und die evangelische Pädagogik

Subtitle:: Brief an den Herausgeber

Author:: Martini, ...

Person in original:: Martini

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753074-03-1373375381656-138

Access restriction:: OPENACCESS

und die evangelische Pädagogik. 491 barungsinhalt als grundlegende (!) Hypothese (!) des Systems probeweise an als ich das las und darüber sann, stand mit einem Male ein Phantasiebild vor meiner Seele: die Philosophie, welche, von der Scholastik mißbraucht, einen Jsmael (Cartesius bis Hartman) gebar und großzog, wird von der Theo logie samt ihrem Jsmael ausgestoßen. Jsmael, unerwartet in Nara8inu8 senilis verfallen, stirbt lebensüberdrüssig durch Selbstmord und singt im Sterben noch einige Kernstellen aus Wagners Opern, um sich und seine Mitmenschen über seinen Tod zu beruhigen und auf neue Jsmaels zu vertrösten. — Die Magd, ohne Sohn und Buhlen, fühlt sich vereinsamt und bittet sich, um wieder fruchtbar zu werden, den ehrwürdigen Patri archen — vorläufig zu einer probeweisen Civilehe aus, jedoch mit der ehrlichen Absicht, sobald Kinder in Aussicht, ihn nach eingeholtem kirch lichen Segen zu dauernder Ehe zu nehmen. — Der arme Abraham, welche Aussicht! Sein Isaak (der christliche Glaube) lebt noch, leidet nur mitunter an kleinen Indigestionen — Einsamkeit, Trübsinn — beides würde vielleicht wegfallen, wenn er — einen aufgeklärten? — bei Leibe nicht! nein! — philosophisch-gläubigen Spielgefährten bekommt; aber, aber wenn nun auch die beiden Knaben: der philosophisch gläubige neue Jsmael und der christlich-sanfte, philosophisch-irenisch durch gebildete und überkonfessionell abgeklärte, gesinnungstüchtige Isaak sich in unendlich dahinschmelzender Seelenharmonie trefflich vertragen — wer steht dafür, daß diese beiden Dioskuren, welche ihre Gesinnung, obwohl von verschiedenen Standpunkten ausgegangen, zu völliger momentaner intellektueller, ästhetischer, ethischer und religiöser Kongruenz gebracht haben — wer steht dafür, daß es immer so bleibt? Und gesetzt auch, es bliebe so — wie wird sich Abraham auf die Dauer mit zwei legitimen Frauen vertragen? Und gesetzt auch, er vertrüge sich mit ihnen — würden nicht zuletzt die Frauen selbst — einen das ganze Verhältnis zerrüttenden Legitimitätsprozeß gegen einander anstrengen? Was soll denn aber nun werden? — Die ausgestoßene Magd darf (nachdem sie und der Ehemann Buße gethan, nachdem sie den Jsmael als lebensunfähig (fürs Reich Gottes) anstatt des zum ewigen Leben bestimmten Isaak in Freiwilligkeit und Selbstverleugnung geopfert — wie dies ja zum großen Teil Herbart gethan, wofür ich ihn liebe) wieder zurückkehren als Draußen magd und soll sich dabei gut stehen, sie darf auch hinüberschauen wie

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