Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 4.1911

Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 4.1911 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753821

Title:: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht

Subtitle:: Zeitschrift für Ausbau und Vertiefung des Religionsunterrichts und der religiösen Erziehung in Schule, Kirche und Haus

Document type:: Periodical

Publisher:: Vandenhoeck & Ruprecht

Publication year:: 1908

Place of publication:: Göttingen

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555109-7

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753821_4

Title:: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 4.1911

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Vandenhoeck & Ruprecht

Publication year:: 1911

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: April

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die biblischen Wunderberichte und der Religionsunterricht

Author:: Eger, Karl

Person in original:: von K. Eger

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753821-4-1373530090246-31

Access restriction:: OPENACCESS

Lasch, Vurnand's Gleichnisse 105 So kann es Wunder im religiösen Sinn immer schließlich nur für den geben, der die wunderbare Führung Gottes in der Tiefe seiner Seele selbst erlebt. Andere können darüber nur durch sein Zeugnis von dem, was ihm begegnet ist, erfahren. Und es ist dem, der Gottes Wunder in der Führung seines Lebens erlebt hat, gänzlich einerlei, ob die andern das Geschehnis nun natürlich zu erklären versuchen oder nicht. Doch dürfen wir nicht unterlassen, hier auf das Gebiet der Heilungen von ltrankheiten hinzuweisen, die in allen biblischen und außerbiblischen wunderberichten eine große Rolle spielen. Bei dem engen Verhältnis, das zwischen Leib und Seele des Menschen besteht, läßt sich hier oft genug in einer auch für dritte deutlich erkennbaren weise ein Zusammenhang zwischen den physio logischen Vorgängen und den seelischen Erregungen des mit Gott im Gebet ringenden Glaubens u. ä. beobachten. Allerdings kann man nicht leicht eine gröbere Verwechselung begehen, als wenn man jenen Einblick in solche psychisch-physiologische Zusammenhänge für eine „Erklärung" des von dem Betreffenden erlebten Wunders hält. Das Wunder für ihn ist ja nicht, daß er so oder so gesund geworden ist, sondern daß Gott ihn spüren läßt, wie er ihn gesund gemacht hat. Vurnand's Gleichnisse. von Pfarrer Lic. Dr. G. Lasch in Straßburg i. Eis. Die starke ästhetische Bewegung unsrer Tage rückt auch dem Pädagogen die Frage immer wieder nahe: was kann die bildende Kunst in der Erziehungsarbeit leisten? Darf sie immer noch als angenehme, sinnerfreuende Zutat des Lebens betrachtet werden, als ein Luxus, den man allenfalls entbehren kann, oder soll sie eingestellt und eingeschätzt werden als ein Faktor, der wesentlich zur Lebensvertiefung unsrer Jugend beiträgt und konstruktive Bedeutung gewinnen kann beim Aufbau ihres seelischen Seins? Die Antwort auf die Frage läßt sich am ehesten und gründlichsten geben an der Hand eines Werkes, das den Anspruch erhebt, religiös und künstlerisch erziehend zu wirken, wir wählen dazu die im Verlag für Volkskunst in Stuttgart erschienenen und von David Koch mit einem trefflichen Vorwort versehenen „Gleichnisse Jesu von Lugen Burnand" (preis 15 Mk.). In zahlreichen von Meisterhand ent worfenen Bildern wird der Gleichnisstoff geschildert, was die künstlerische Eigen art Burnands angeht, so ist seine Formensprache karg, zurückhaltend, gemessen. Auf gefälliges Nebenwerk wird verzichtet; um so eindringlicher wirken die Gestalten. Der Säemann schreitet über den Acker, gelassen sein heilig Amt ausrichtend, protzig sitzt der reiche Kornbauer hinter seinen Geldsäcken, in harter Realistik sind die protestierenden Arbeiter im Weinberg hingestellt. Durch die Bilder geht ein Zug echt-protestantischer Wahrhaftigkeit; die calvinistische Drundstimmung der Künstlers ist nicht zu verkennen. Es kann hier nicht eingegangen werden auf die einzelnen Schönheiten des Werkes, auf die Mannigfaltigkeit der Kompositionen, auf die bald überraschend glückliche bald weniger überzeugende Deutung der Worte Jesu. Aber nachdrücklich

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