Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 9.1916

Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 9.1916 (9)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002753821

Title:: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht

Subtitle:: Zeitschrift für Ausbau und Vertiefung des Religionsunterrichts und der religiösen Erziehung in Schule, Kirche und Haus

Document type:: Periodical

Publisher:: Vandenhoeck & Ruprecht

Publication year:: 1908

Place of publication:: Göttingen

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555109-7

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002753821_9

Title:: Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht - 9.1916

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Vandenhoeck & Ruprecht

Publication year:: 1916

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: April

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Kriegsreligionsstunden außer der Reihe

Subtitle:: 2. Wie man sich mit dem Tode abfindet ; [Fortsetzung]

Author:: Weiß, Max

Person in original:: ausgearb. von Max Weiß

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002753821-9-1373532865341-25

Access restriction:: OPENACCESS

Wie man sich mit dem Tode abfindet 107 Kenntnissen und pflichtmäßiger Betätigung es ernst zu nehmen, da man ja doch früher oder später dem sicheren Tode verfallen muß. Daß es geradezu eine Voraussetzung der Lebenstüchtigkeit sei, eine klare Einsicht in die Tatsache zu gewinnen, daß wir sterben müssen, spricht der 90. Psalm, aus: Herr, lehre uns bedenken, daß wir sterben müssen, auf daß wir klug werden. So betrachtet, soll der Tod ein Lehrmeister zum Leben werden. Ist aber dabei nicht selbstverständlich, daß man den Mut haben muß, dem Tode ruhig ins Angesicht zu schauen? Es gibt Leute, welche sich mit dem Tode so abzufinden meinen, daß sie jedem Gedanken an den selben geflissentlich ausweichen, während sie aber dadurch sich von ihm frei zu halten suchen, sind sie im Grunde unter seiner Gewalt. Sie halten ihn für ein Unglück, ihre Furcht und Flucht beweist, daß sie vor ihm die Waffen strecken. So lernen sie nichts Ersprießliches für das Leben und nichts für den Tod. Man muß ihnen gegenüber festhalten: je gründlicher wir uns mit dem Tode vertraut machen, desto mehr verliert er seine Schrecken. Venn man wird einsehen, daß er nicht der unerbittliche Feind ist, als der er bei den Zaghaften und Lebenssüchtigen angesehen wird. Bei dieser besinn- lichen Gewöhnung braucht man keineswegs so weit zu gehen, daß man wie manche Mönchsorden das memento mori zu einer Art von frommem Sport übertreibt, Kapellen aus Totenschädeln baut und in Klöstern wohnt, die den Eindruck von großen Gräbern machen, wir wollen mit dem Tode nicht auf dem Wege der Unnatur fertig werden, indem wir uns gegen ihn abtöten und die durchaus berechtigten und notwendigen Empfindungen b*% Schmerzes, der Trauer und der Trennung vernichten, ver Kultus der Todes beruht auf dem Fehler, daß er den Tod als die Hauptfrage des Lebens ansieht, während er nur eine von den Hauptfragen des Lebens ist. ver christliche Glaube unterdrückt durchaus nicht das Schmerzliche an dem Todesschicksal. Es ist ein Glück, daß wir von Tränen Iesu wissen und klare Zeugnisie davon haben, wie er mit dem Tode gerungen und den Kampf mit den letzten Leiden in bitteren Stunden durchgekämpft hat. Er war nicht in so einseitiger weise lebensfern und erdentrückt, daß er sich spielend weggab. wo Liebe ist, da ist auch Schmerz, wo aber wirklicher Schmerz ist, da muß auch Kampf sein, wer sich mit dem Tode zurecht finden will, darf den Kampf, den inneren Kampf, der allein zur über- Windung führt, nicht scheuen, ver Tod wird durch rein theoretische ver- standergründe nicht besiegt. Gewiß, es gibt schon allerhand Überlegungen, die seinen Stachel ein wenig abstumpfen und einigen Trost bringen. Vas große Sterben, dar über unser Vaterland hereingebrochen ist, vereinigt hohe und Niedere zu gemeinsamem Leid, vie Trauernden wissen sich nicht allein. Ls lag immer ein tröstlicher Gedanke in dem allgemeinen, menschlichen Todeslor. ver Tod, der große Gleichmacher, räumt mit derselben unbeugsamen Gerechtig keit das Leben aus dem Palast wie aus der Hütte fort. Jene reiche Frau, die den Tod ihres einzigen Sohnes nicht verwinden konnte und endlich

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