Rheinischer Schulmann: Rheinischer Schulmann - 7.1889

Rheinischer Schulmann - 7.1889 (7)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002762790

Title:: Rheinischer Schulmann

Subtitle:: evangelische Zeitschrift für Erziehung und Unterricht in Schule und Haus

Document type:: Periodical

Publication year:: 1883

Place of publication:: Neuwied {[u.a.]

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555164-4

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002762790_07

Title:: Rheinischer Schulmann - 7.1889

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Heuser

Publication year:: 1889

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft XII

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Wort und Wissen

Subtitle:: ein Vortrag

Author:: Schumann, Johann Christoph Gottlob

Person in original:: von G. Schumann

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002762790-07-1328716110103-93

Access restriction:: OPENACCESS

I. Wort und Wissen. Ein Vortrag von Dr. G. Schumann. Meine Herren! Ich hatte ursprünglich, um der > Pflicht als Mitglied unseres Ver eins zu genügen, im Sinne, Ihnen Bilder aus den Nebenprodukten sprach licher und geschichtlicher Studien zu bieten, um daran zu zeigen, daß man ebenso, wie man aus der Bearbeitung der Nebenprodukte, die sich bei der Herstellung des Hauptproduktes im gewerblichen Leben ergeben, sehr be achtenswerten materiellen Gewinn er zielt, auch aus ihnen nicht unbeträcht lichen Vorteil für die Erkenntnis menschlichen Wesens und Lebens ziehen kann. Ich mußte dies Vorhaben aber wegen sehr beschränkter Muße auf spätere Zeit verschieben und habe mich darum einer Frage zugewandt, die mir als Schulmann fast täglich aufstößt, die ich aber hier, wie Sie gleich sehen werden, nur zu einem kleinen, aber nicht uninteressanten Teile besprechen kann. Wenn wir nämlich an die Erziehung mit Überlegung herantreten, so starrt uns gleich die Frage entgegen: Was ist der Mensch? Von der Beantwortung dieser Frage hängt die gesamte Gestalt der Erziehung, wie sie theoretisch als Wissenschaft ausgebaut und prak tisch nach dieser Theorie als Erzie hungskunst geübt wird, ab; denn die Antwort muß, wie sie Auskunft über das Wesen und die Bestimmung des Menschen geben soll, zugleich auch über die Mittel, durch welche, und über die Wege, auf welchen der Mensch diese Bestimmung erreicht, uns belehren, so daß danach die Erziehung sich in allen Stücken zu richten hat. Es wäre nun für mich sehr anziehend gewesen, diese Frage in ihrer Allgemeinheit zu erörtern, zumal nicht nur in alter Zeit die Philosophie und in neuerer Zeit neben ihr die prähistorische Anthropo logie die Frage zu beantworten gesucht hat, sondern auch die Anthropologie der sogenannten Naturvölker, die Eth nographie, wie sie in zahlreichen Wer ken von Theodor Waitz, Gerland, Friedrich Müller, Oskar P e s ch e l, Wilhelm Schneider u. a. uns vor liegt, und die Naturforschung, indem sie Darwins anfänglich nur mit ge wisser Beschränkung ausgesprochenen Sätze erweiterte zum allgemeinen Ge setze von der natürlichen Zuchtwahl und zur Descendenztheorie, wie es Karl Vogt und H a e ck e l gethan haben, die letzten entscheidenden Urteile in dieser Frage für sich beansprucht haben. Denn von Bedeutung ist es doch schon auf dieser Stelle zu wissen und zu untersuchen, wessen Urteil die größte Bedeutung und das Aus schlag gebende Gewicht für die Ent scheidung des Streites hat. Indessen würde dieser Stoff für den Vortrag einer Abendstunde zu gewaltig sein, und ich will daher nach dieser Richtung nur die Antwort, welche die Frage bis jetzt durch diese Forschungen ge funden hat, mit den Worten eines der neueren Forscher auf diesem Gebiete beleuchten. Er sagt: „Die neuere Völ kerkunde hat zwei Illusionen gänzlich und für immer vernichtet: sowohl den Rousseau'schen Traum vom unge trübten Menschheitsideal aus entlegener Insel oder in einsamer Wildnis als auch den Glauben descendenzfreundlicher Phantasten an affenartige Menschen horden im dunkeln Erdteile. Der Na turmensch lebt überall im Naturzwange, in einer Bettlerstellung gegenüber der äußeren, in einem Sklavenverhältniffe gegenüber der inneren verderbten Na tur, seufzt unter der Knechtschaft eines 25

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