Rheinischer Schulmann: Rheinischer Schulmann - 7.1889

Rheinischer Schulmann - 7.1889 (7)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1002762790

Title:: Rheinischer Schulmann

Subtitle:: evangelische Zeitschrift für Erziehung und Unterricht in Schule und Haus

Document type:: Periodical

Publication year:: 1883

Place of publication:: Neuwied {[u.a.]

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555164-4

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1002762790_07

Title:: Rheinischer Schulmann - 7.1889

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Heuser

Publication year:: 1889

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft II

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Die Sprache des Lehrers und der Schüler in der Schule

Subtitle:: ein Konferenz-Vortrag

Author:: Mühlenweg, W.

Person in original:: von W. Mühlenweg, Lehrer in Annen

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1002762790-07-1328716109548-12

Access restriction:: OPENACCESS

42 II. Die Sprache des Lehrers und der Schüler i» der Schule. Ein Konferenz-Vortrag von W. Mühlenweg, Lehrer in Annen. Motto: „Wie Rede und Sprache den Mensche» vom Tiere unterscheidet, so giebt es eine Kunst der Sprache und Rede, die unter den Menschen selbst vielleicht einen so großen Unterschied macht, als die Rede zwischen Tieren und Menschen. — Glücklich ist das Kind, dem von Jugend auf verständliche, menschliche, liebliche Töne ins Ohr kamen und seine Zunge, seine Sprache unvermerkt bildeten!" Herd er. Die Sprache ist der durch das Wort vermittelte Gedankenausdruck; sie ist das äußere Zeichen des im Menschen wohnenden Geistes. Wer spricht, denkt. Sprechen ist lautes Denken und Denken stilles Sprechen. Um den Bildungsgrad des einzelnen Menschen kennen zu lernen, muß man auf seinen Wortvorrat und seine Ausdrucksweise achten. Dasselbe gilt von einem ganzen ^olfe; denn die Sprache ist das wich tigste geistige Verkehrsmittel. „Die Sprache ist gleichsam die äußerliche Erscheinung des Geistes der Völker; ihre Sprache ist ihr Geist und ihr Geist ihre Sprache; man kann sie beide nie identisch genug denken." (W. v. Humboldt.) Sie hat die Macht, Anschauungen des Sprechenden mit der vollen Kraft des sinnlichen Eindrucks auf den Hörenden zu übertragen und die Em pfindungen des Sprechenden mit der gleichen Stärke des sinnlichen Eindrucks in dem Hörenden hervorzurufen. Da raus folgt, daß die Sprache ein un entbehrliches Unterrichtsmittel ist. Sie ist aber auch ein wichtiges Erziehungsmittel, da der Er zieher durch dieselbe auf den Geist des Zöglings einzuwirken vermag. „Durch grammatikalische Regeln, durch gedankenloses, eintöniges Lesen, durch endlose Diktate, durch das An schauen toter Buchstaben läßt sich die Sprache nicht erlernen." (Kehr.) Und seit Pestalozzis Zeit hat sich die Über zeugung, daß die Sprache nur durch Sprechen erlernt werden kann, „daß die natürlichste Sprechpflege der Um gang ist," vollständig Bahn gebrochen. Darum stellt die moderne Schule mit vollem Rechte den Satz auf: „Jede Schule sei ein Sprechsaal." (Kehr.) Welches ist nun die Sprache des Unterrichts? Im deutschen Volke machen sich vier von einander unter schiedliche Spiachen geltend. Als erste nennen wir den „naturwüchsigen Dialekt," welchen die Kinder zu Hause und auf der Straße pflegen. An denselben hat die Schule zwar an zuknüpfen, ihn aber nicht zum Mittel punkt des Sprechunterrichts zu machen. Die hochdeutsche Umgangs sprache wollen wir als die zweite der vier genannten bezeichnen. Sie wird von einem Teile der gebildeten Stände beim mündlichen Verkehr ge sprochen und steht etwa in der Mitte zwischen Dialekt und Schriftsprache. Sprache des Unterrichts kann sie auch nicht sein; denn die Schule strebt zum Vollkommenen hin. Mit der luthe rischen Bibelsprache, als der dritten Art, werden die Kinder im Religionsunterrichte bekannt gemacht. Bis zu einem gewissen Grade lernen sie dieselbe auch gebrauchen. Unter richtssprache kann sie aber nicht sein, da sie die Sprache früherer Jahr hunderte ist. Die vierte Art endlich ist die hochdeutsche Bücher sprache, wie sie uns in den besten Erzeugnissen der deutschen Litteratur vorliegt. Sie ist durch strenge.Sprach- gesetze geregelt und Gemeingut des deutschen Volkes geworden. Dieser Vorzüge wegen ist sie die Sprache des Unterrichts. Fragen wir weiter, wie diese Unter richtssprache beschaffen sein muß, so er- giebt sich als Antwort die Forderung, daß Lehrer und Schüler dieselbe in

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