Katholische Lehrerzeitung: Katholische Lehrerzeitung - 4.1893

Katholische Lehrerzeitung - 4.1893 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 100291745X

Title:: Katholische Lehrerzeitung

Subtitle:: Organ zur Förderung des Katholischen Lehrerverbandes

Document type:: Periodical

Publication year:: 1890

Place of publication:: Paderborn

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555738-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 100291745X_04

Title:: Katholische Lehrerzeitung - 4.1893

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Schöningh

Publication year:: 1893

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 25

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Title:: Inhalt

Document type:: Periodical

Structure type:: Table of contents

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 100291745X-04-1373472999740-253

Access restriction:: OPENACCESS

KaHoüsche Leßrerzeilung. Organ M Jördernng des katholischen Khrerverbandes. Erscheint am 1., 10. und 20. jeden Monats. Preis vierteljährlich 0,80 Ji, mit Kreuzbandporto 1,10 Ji. Zu beziehen durch alle Postanstalten (Zeitungs - Preisliste Nr. 3302) und Buchhandlungen. %n Aerbmilung mit jalitmtfixii MutiMiiiiern heraus gegeben von W. Dürken. Anzeigen kosten 2b 4 für die 3 spaltige Nonpareillezeile oder deren Raum. Bei Wiederholungen Rabatt. Beilagen werden nach Übereinkunft billigst berechnet. I V. Jahrgang. Nr. 25. Druck und Verlag von Ferdinand Lchöningh. Paderborn, Münster, Osnabrück, Main;. I. September 1893. Jnhatt: Erziehung zur Keuschheit. VI. — Poesie und > Nassau, Köln, Arnsberg, Schwetz, Oldenburg. — Allerlei: Volksschule. Von K. Heck. III. — Kritik: Schriften von Katholischer Lehrerverband, Provinz Rheinland. — Katho- Habrich, Kahl, Drees, Heinze-Hübner, Schiffcls, Bongaertz. j lischer Lehrcrverein Hildesheim. — Stellenanzeigcr. — Brief- — Aus dem Landtage. — Berichte: Bayern, aus j kästen. — Anzeigen. Erziehung zur Keuschheit. (5. Fortsetzung.) 2. Unehrbare Kleidertracht. Daß die Menschen Kleider tragen, hat Gott selbst angeordnet. Kleider sind nach Gottes Willen nicht etwa bloß zum Schutz der Ge sundheit notwendig, sondern vor allem zum Schutz der Ehrbarkeit und Schamhaftigkeit. Wenn die Mutter ihr Kleines ganz oder halbnackt auf dem Schoße, in Wiege oder Bettchen liegen läßt, dient es den Geschwistern zum Ärgernis. Gefehlt ist es, wenn die Hemdchen kaum bis zu den Knieen reichen. Vor allem aber dürfen wir die Seil tänzer-Kleidchen der Mädchen als eine Erfindung der Hölle bezeichnen, worauf sie indes ganz sicher kein Patent nehmen wird, da es ihr nur um Nachahmung im weitesten Um fange zu thun ist. Kinder mit diesen zum Erbarmen kurzen Röckchen sind ein stetes Scandalum daheim und auf der Straße, in Schule und Kirche. Sollte es uns in Ver bindung mit dem Seelsorger gar nicht gelingen, diesem schreienden Unfug zu wehren? ihn wenigstens zu mindern? Auch der Trikot-Anzug a la Jäger macht unsere. Buben eben nicht zu Mustern der Ehrbarkeit. Unsere sittsamen Altvordern hätten nie einen Anzug geduldet, der die ganze Gestalt des Körpers darstellt. Die zu knapp anschließende Kleidung, welche alle Formen des Körpers hervortreten läßt, ist der Blöße nicht weit vorzuziehen, richtet vielleicht noch mehr Schaden an. Neulich berichteten katholische Blätter mit gerechter Entrüstung, ein Lehrer an einer höhern Töchter schule habe sich nicht entblödet, den Backfischen als Aufsatz thema zu geben „Die Plastik der weiblichen Brust". Nun, Anschauungsunterricht bekamen sie ja auf Wegen und Stegen. Wenn doch die Lehrerinnen (vorab einmal die Leserinnen unserer Zeitung) sich entschließen wollten, ständig den sog. Kardinalskragen, der so schön kleidet, wie er züchtig ist, zu tragen, wahrlich, es wäre ihnen zu gönnen, daß sie die Pariser ckomi-monäo aus dem Felde schlügen. Wird auch die launische Göttin Mode den Gesetzen unserer Kolleginnen sich schwerlich unterwerfen, für einen kleineren oder größeren Teil der weiblichen Gemeindeglieder sind sie doch schon ton angebend. Vielleicht sind sie mir dankbar für die Mitteilung, daß in Bayern ein Verein zur Beförderung der Einfachheit in der Kleidung besteht. Die Mitglieder versprechen bei der Aufnahme, zu Ehren des göttlichen Herzens Jesu sich stets der Einfachheit in der Kleidung und Haarfrisur zu befleißen, und von den dadurch gewonnenen Ersparnissen jährlich 1 J6 für die erste deutsche Mission in China zu geben. Anmel dungen nimmt entgegen Frau F. Niedermeyer geb. Hutter in Regensburg, Windfang F 54/2. „Ich werde alle heimsuchen, die in Kleidern der Fremden sd. i. nach heidnischer Manier) gehen," erklärt der Herr bei Sophonias, 1, 8, und der weise Mann (Sir. 11, 4) mahnt: „Sei nicht stolz auf deine Kleidung." Treffend bemerkt hierzu St. Bernardus: „Wer auf sein Gewand sich etwas ein bildet, gleicht dem Diebe, der seines Brandmales sich rühmt; denn nur wegen Adams Sünde ist der Gebrauch von Kleidern eingeführt worden." Vor einer Reihe von Jahren schrieb ich in mein Tagebuch: „Miezchen und Mädchen. Bald regnet's: die Katze putzt sich in einemhin. — Das Mädchen macht Staat: hat nichts Gutes im Sinn." Ein Zusammenhang ist sicher schon da. „Sei nicht begierig, durch deine Kleidung zu gefallen, sondern vielmehr durch deine Sitten." (Hl. Augustinus.) Das eine schließt eben das andere aus. Folgen wir daher selbst der Mahnung des hl. Hieronymus, und vermögen wir auch nach Kräften unsere Zöglinge dazu: „Hüte dich eben so sehr vor Schmuck wie vor Schmutz; denn weder Schmutz, noch erkünstelte Feinheit bringen dir Lob." Damit deckt sich, was P. Hevenesi, ein Jesuit aus alter Zeit, schreibt: „Wie Reinheit Lob verdient, ebenso macht sich jene über mäßige Eitelkeit lächerlich, welche fein die Haare scheitelt, salbt und lockt, und ihre Sorgen, die Gott und der Ewig keit ziemen, solchem Krimskram zuwendet. Auch im groben Kleid sei dir aller Schmutz zum Ekel, damit du nicht an ekelst, wo du anziehen sollst. Die Selbstvergessenheit bis zu Schmutz und Unrat lasse dessen Tugend sein, der nur sich selbst lebt und im Grabe freiwillig verborgen bereits lebend zu vermodern beginnt. Was Unreinlichkeit heißt, davor schrecke eine Seele zurück, die heiß nach jenem himm lischen Jerusalem Verlangen trägt, dessen sämtliche Straßen

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