Katholische Lehrerzeitung: Katholische Lehrerzeitung - 4.1893

Katholische Lehrerzeitung - 4.1893 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 100291745X

Title:: Katholische Lehrerzeitung

Subtitle:: Organ zur Förderung des Katholischen Lehrerverbandes

Document type:: Periodical

Publication year:: 1890

Place of publication:: Paderborn

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2555738-5

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 100291745X_04

Title:: Katholische Lehrerzeitung - 4.1893

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Schöningh

Publication year:: 1893

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 33

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Title:: Inhalt

Document type:: Periodical

Structure type:: Table of contents

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 100291745X-04-1373473000173-337

Access restriction:: OPENACCESS

Katholische Lehrerzeitung. Organ ?ur Förderung des katholischen Khrerverbandes. Erscheint am 1., 10. und 20. jeden Monats. Preis vierteljährlich 0,80 Ji, mit Kreuzbandporto 1,10 Ji. Zu beziehen durch alle Postanstalten (Zettungs - Preisliste Nr. 3302) und Buchhandlungen. Ja Aerbiiutmig mit jasiXteirfieu Sfsiutmaimem herausgegeben von W. Aürken Anzeigen kosten 25 4 für die 3 spaltige Nonparetllezetle oder deren Raum. Bei Mederholungen Rabatt. Beilagen werden nach Übereinkunft billigst berechnet. IV. Jahrgang. Nr. 33. $ Druck und Verlag von Ferdinand Schöningh. 9 (| Paderborn, Münster, Osnabrück, Mainz. § 20. November 1893. Inhalt: Zur Schulkatechese über das 6. Gebot. — ! Calbe, Danzig, Westpreußen, Königreich Sachsen, Wien.— Die Psychologie nach Tertullian. Von C. Ernesti. I. — ^ Allerlei: Verband katholischer Lehrer Westpreußens. - Die Schulaufsichtsfrage. — Verordnungen. — Berichte: > Stellenanzeiger. — Briefkasten. — Anzeigen. Berlin, Charlottenburg, aus dem Kreise Essen, Wiesbaden,; Jur Schntkatechese über das 6. Gebot. Von einem Landpfarrer in der Diöcese Osnabrück. Wenn ich, veranlaßt durch Nr. 22 der „Katholischen Lehrerzeitnng", es wage, zur tatechetischen Behandlung des 6. Gebots, insbesondere der hierhergehörenden Sünden,, einige Gedanken und Grundsätze auszusprechen, so muß ich zunächst die Bemerkung vorausschicken, daß das Wort! „wagen" hier in seiner eigentlichen Bedeutung genommen! werden möge. Denn da der Gegenstand selbst wegen seiner Eigenart an sich schon besondere Schwierigkeiten bietet, und anderseits die Kenntnis der Kinderherzen gerade hier ebenso notwendig als schwer ist, und zudem die individuellen und örtlichen Verhältnisse hier mehr als sonst ins Gewicht fallen, so ist es nicht zu verwundern, wenn unter Lehrern und Geistlichen in der Theorie und noch mehr in der > praktischen Behandlung dieser Frage eine ziemlich große Verschiedenheit herrscht, und man daher sehr leicht nach der einen oder andern Seite auf Widerspruch stößt. Auch setzt man sich der Gefahr aus, daß der eine oder andere Satz, der besonders zusagt, aus dem Zusammenhange gerissen, urgicrt wird und dann zu unheilvollen Konsequenzen führt. Bei der tiesstgehenden Bedeutung, welche die Erhaltung eines „keuschen Geschlechts" nicht nur für den ein zelnen, sondern ebenso sehr für das Familienleben, das gerade in unsern Tagen einer besondern Beachtung und Pflege bedarf/ und weiterhin für die Gemeinde im Gefolge hat, ist eine gute, richtig angelegte Katechese über das 6. Gebot Gottes ein wesentlicher Faktor in dem so überaus wichtigen Erziehungsgeschäste. Bekanntlich verlangte I. I. Rousseau, dieser gott lose „Naturmensch", daß die Kinder über alles Ge schlechtliche sollten beizeiten aufgeklärt werden, dies sei der sicherste Weg, die Menschen vor Verirrungen zu be wahren und glücklich zu machen. Andere dagegen ver langen, daß dem Kinde über das Sexuelle nichts gesagt werde: es müsse „dumm" gehalten werden, wenn cs vor Sünde bewahrt bleiben solle; das andere lerne es „von selbst * Vergleiche hierzu den von Leo XIII. am 14. Juni 1892 für den ganzen Erdkreis bestätigten und empfohlenen „Verein der christlichen Familie". früh genug". Es fragt sich, ob die Katechese dem einen oder dem andern Wege folgen soll oder darf. Darauf wäre zu antworten: Ist Rousseau keiner Widerlegung wert, so ist ebenfalls das zweite Verfahren nicht richtig. Das Kind muß mit manchen, ihm bis dahin ganz unbekannten Sünden, z. B. der Gotteslästerung, dem Lügen in der Beicht, u. a. bekannt gemacht werden, damit es nicht zur Zeit der Ver suchung aus Unwissenheit sündige, obgleich auch hier schon das Nennen der Sünde für einige Kinder gefährlich sein kann. Ebenso muß es auch diese Sünden kennen lernen, soweit es zur Vermeidung derselben nötig ist; hierüber ganz schweigen oder sich daran „vorbeidrücken" ist keine Wohlthat für die Kinder — freilich: das Schönste ist und bleibt — Fso86ire prc>r8N8 omnia Corruptionis vulnera, wie uns die hl. Kirche im Festhymnus der Jungfrauen beten lehrt. Will man also die beiden Extreme vermeiden und die richtige Mitte treffen — hier ist wirklich virtus (= die Tugend) in medio —, so möchte ich als Grundsätze oder Regeln für die katechetische Behandlung der Sünden gegen das 6. Gebot folgende aufstellen: I. Halte dich an deinen Diöcesan-Katechis- mus! Derselbe ist von der kompetenten kirchlichen Be hörde vorgeschrieben und muß für die Schulkatechese Grund- lage und Norm sein. Der Katechet soll eben diesen er klären, und je enger sich seine Erklärung an die Worte des Katechismus anschließt, desto verständlicher wird er, I desto nachhaltiger die Wirkung. Das Kind muß also die Sünden, welche gegen die heilige ! Reinigkeit begangen werden können, auswendig lernen, ganz so, wie die Antwort im Katechismus lautet — nur minder Begabte dürften sich mit einer abgekürzten Form (1. durch | Gedanken, 2. durch Begierden u. s. w.) begnügen. Daran knüpft sich dann leicht die Erinnerung an das, was zur i Erklärung hinzugefügt wurde; das ganz abweichend vom 1 Katechismus Vorgetragene ist gewöhnlich bald der Ver gessenheit verfallen. Für den Wortlaut des Katechismus ist aber der Lehrer nicht verantwortlich; er hat weder das Recht,

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