Pharus: Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1

Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1 (6)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 100317230X

Title:: Pharus

Subtitle:: katholische Monatsschrift für Orientierung in der gesamten Pädagogik

Document type:: Periodical

Publisher:: Auer

Publication year:: 1910

Place of publication:: Donauwörth

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2557049-3

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 100317230X_11

Title:: Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Auer

Publication year:: 1915

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: H. 5

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Motivationen und Willensentschließung

Author:: Kneib, Philipp

Person in original:: von Philipp Kneib

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 100317230X-11-1373664089291-91

Access restriction:: OPENACCESS

Motivationen und Willensentschließung. von o. ö. Universitätsprofessor Dr. Philipp Uneib, Würzburg. I. Theoretische guzfiihrungen. /^ine Klärung der Begriffe, welche in Diskussionen über die Freiheit des ^ menschlichen Willens angewandt werden, ist immer am Platze, und vor allem in der Neuzeit, wo man sich der Mühe, klar zu sprechen, vielfach ent zieht. Wir mußten z. B. Külpe^ den Vorwurf machen, daß ihm die Be griffe „frei" und „unverursacht" in ihrer Anwendung auf die Willensent schließung das nämliche bedeuten. Das ist falsch. Der von uns für frei erklärte Willensakt hebt in keiner Weise das Gesetz der Ursächlichkeit auf. So wie der von uns frei genannte Akt des Willens seine Ursachen hat, selbst wenn er zudem auch noch als indeterminiert bezeichnet wird, so ist auch der unfreie Akt nicht mit physischer (naturhafter, mechanischer) Notwendigkeit herbeigeführt, sondern mit psychischer, innerlicher. Denn da bei der Schluß entscheidung des Wollens doch nur eine Willensentschließung erfolgt, so können andere natürlich sich nicht mehr einstellen, welche dem Sinn und der Richtung jener entgegengesetzt sind. Erkennende Seele und wollende Seele sind ein und dasselbe einfache geistige Wesen und durchdringen sich deswegen einander. Das Wollen strebt nach dem Guten, und die Güte einer Hand lung stellt sich daher der wollenden Seele vor; öfters sind es mehrere Hand lungen zugleich, von denen jede die beste sein will. Und wer vernünftig handelt, wie der Mensch es immer tut, wenn er geistig normal ist, der wählt immer das Beste. Allerdings stehen wir dabei auf dem Stand punkt, daß es einen erkennenden und wollenden Geist gibt, der als Sub stanz sich von Handlungen unterscheidet und der auch in seinen Handlungen verschieden sein kann. Die Substanz des Geistes darf dabei natürlich nicht als starre Unruhe gedacht werden, sondern sie ist bis in ihr tief Innerstes hinein lebhafte Tätigkeit und bewegtes Leben. Wo und wie gerade im Augen blick eines Erkennens und eines Wollens die Tätigkeit unterschieden wird von der geistigen tätigen Substanz, das kann natürlich von uns nicht durchschaut werden. Das „Daß" wird erkannt, das „Wie" nicht. Und das muß so sein, weil wir uns selbst als Träger und Vollbringer der Tätig keiten mitbringen in das Dasein, die Tätigkeiten aber von uns im Dies seits erzeugt werden. Der Geist ist erkennend tätig; er erkennt das Gute (z. B. sittlich Gute), und wird von diesem angelockt und aufgerufen zu seinem Vollzug. Die sittlichen Güter, auf ihren Wert sich stützend, stellen sich dem Wollenden gegenüber und er warten, daß dieser den Wert sich aneignet, indem er ihn im Wollen vollzieht. Gerade weil der Geist des Menschen, den Wert erkennend, aus sich die Tätig keit vollzieht, kann er auch in sich dadurch sich vervollkommnen, nimmt also 1 Kneib, Aus der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Liter. Beilage zur Augsburger Postzeitung, Nr. 4, 28. Januar 1915. Pharus VI, Bd. 1, H. 5. 25

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