Pharus: Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1

Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1 (6)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 100317230X

Title:: Pharus

Subtitle:: katholische Monatsschrift für Orientierung in der gesamten Pädagogik

Document type:: Periodical

Publisher:: Auer

Publication year:: 1910

Place of publication:: Donauwörth

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2557049-3

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 100317230X_11

Title:: Pharus - 6.1915, Halbjahrband 1

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Auer

Publication year:: 1915

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: H. 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Zur Methodik der Moralpädagogik

Author:: Chmiel, Ernst

Person in original:: von Ernst Chmiel

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 100317230X-11-1373664089602-120

Access restriction:: OPENACCESS

Zur Methodik der Moralpädagogik. u o19 :: Praxis zusammen, sie greifen auch über in die Fragen einer Geschichte der Psycho logie, Ethik und allgemeinen Kultur. Die christliche Ethik kennt zwar nicht den modernen Entwicklungsbegriff, weil sie sich auf festere Grundlagen als die subjektiv wechselnde Vernunft stützt. Trotzdem können aber auch christliche Ethik und Moral pädagogik nicht umhin, zu den eng mit ihr zusammenhängenden Gebieten der mo dernen Psychologie, Ethik und allgemeinen Kulturgeschichte Stellung zu nehmen. Haben die schier unübersehbaren ethischen Systeme, wie sie besonders die neuere Geschichte gezeitigt hat, auch keinen derartigen Einfluß auf die christliche Theorie ausgeübt, daß sie dieselbe in ihren Grundlagen geändert hätten, so ist doch dieser geschichtliche Prozeß insofern nicht ohne Wirkung auf die christliche Lehre geblieben, als er zu einer deutlicheren und bestimmteren Heraushebung der eigenen Grund gedanken beitrug. Allgemein ethische Fragen wirken aber ohne weiteres auch auf die Praxis der Moralpädagogik. Und wie mit der Geschichte der Ethik so steht die Moralpädagogik mit der Geschichte der Psychologie in naher Beziehung. Die Fragen der Moralpädagogik laufen schließlich auf psychologische Erörterungen hinaus. Der Wechsel in der Auffassung des Seelischen, des Willens- und Freiheitsbegriffs besonders, wie ihn die Geschichte der Psychologie uns vor Augen führt, bleibt nicht ohne Einfluß auf die Ausgestaltung der praktischen Moralerziehung. Die Psycho logie des Rationalismus war eine andere als die des 19. Jahrhunderts; damit hängt eng zusammen die veränderte Pädagogik des Sittlichen. All dieser Wechsel beziehungen muß eine vergleichend-geschichtliche Betrachtungsweise der Moralpäda gogik bewußt bleiben, wenn sie einer objektiven Beurteilung ihrer Grundprobleme gerecht werden will. Erziehungsziele in Schule und haus von Seminarlehrer Heinrich ltolar, Wien, er Krieg hat viel dazu beigetragen, die Nichtigkeiten des Lebens erkennen zu lassen, den Blick der Menschen auf die höchsten Güter des Lebens zu lenken. Und setzet ihr nicht das Leben ein, Nie wird euch das Leben gewonnen sein. .. Wer möchte es leugnen, daß vor dem Kriege weite Kreise der sogenannten Kultur menschheit Sinn und Wert des Lebens nicht mehr zu schätzen wußten, daß der Ueberdruß mit dem Leben, dessen Wert nur von äußeren, materiellen Gesichts punkten beurteilt wurde, einen erschreckenden Umfang angenommen, und daß tat sächlich eine gewisse Kulturmüdigkeit, verursacht durch die Vernachlässigung des Innenlebens, um sich gegriffen hatte. Mehr Geld, mehr Soldaten! sagt der seelenlose englische Geldsack. Er kann es bis heute nicht fassen, daß Soldaten aus idealen Beweggründen, aus Liebe zum heimischen Herd, für Kaiser und Vaterland mit felsenfestem Gottvertrauen in den Kampf ziehen können. Wozu nützt mir das? Diese Frage der Seelenarmut darf nicht ausschließ lich den Lehrplan der Volksschule beherrschen. Die praktische Gestaltung des Volksschulunterrichtes in allen Ehren, aber wir wollen uns mit einem äußer lich angeklebten Wissen nicht begnügen, wir verlangen mehr: Vertiefung und Verinnerlichung. Pflege von Herz und Gemüt.

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