Pharus: Pharus - 10.1919

Pharus - 10.1919 (10)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 100317230X

Title:: Pharus

Subtitle:: katholische Monatsschrift für Orientierung in der gesamten Pädagogik

Document type:: Periodical

Publisher:: Auer

Publication year:: 1910

Place of publication:: Donauwörth

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2557049-3

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 100317230X_18

Title:: Pharus - 10.1919

Document type:: Periodical volume

Publisher:: Auer

Publication year:: 1919

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Heft 5/6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Ueber die Grenzen des erziehenden Unterrichts und der Erziehung überhaupt

Author:: Prantl, Rudolf

Person in original:: von Rudolf Prantl

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 100317230X-18-1373664242934-24

Access restriction:: OPENACCESS

193 Ueber die Grenzen des erziehenden Unterrichts und der Erziehung überhaupt. Von Dr. Rudolf Prantl, Würzburg. 3 ch gestehe, keinen Begriff zu haben von Erziehung ohne Unterricht, sowie ich rückwärts keinen Unterricht anerkenne, der nicht erzieht." Dieser Herbartsche Satz ist ebenso grundlegend wie der Pestalozzische, wonach das Fundament aller Erkenntnis in der Anschauung besteht, aber selbst für die damalige Zeit schon so wenig seinem Kern nach neu wie der des Schweizer Pädagogen. Nur die Sicherheit seines Erkannt- und Ausgesprochenwerdens, die Knappheit der Form, die Formelhaftigkeit mit ihrem mathematischen Charakter ist neuartig. — Längst hatte man vor Herbart erkannt, daß jedem Unterricht auch ein erziehendes Merkmal anhaftet und keine Erziehungstätigkeit ohne Belehrung, also ohne Unter richt möglich sei. Unterricht und Erziehung haben als gemeinsames all gemeines Ziel die Beeinfluffnng des Menschen durch den Menschen, und jede Beeinflussung besitzt Polarität. Es wäre eine pädagogische Quadratur des Zirkels, einen Unterricht nach Form und Inhalt auszudenken, der nicht von selbst zöge — positiv „erzöge", negativ „verzöge", oder ein Erziehungsverfahren zu ersinnen, das jede Mitteilung — Belehrung ist ja an Mitteilung gebunden — entbehrte. Wenn also die pädagogische Welt seit Herbart von „erziehendem Unter richt" spricht, so gebraucht sie in der Redeform eine Tautologie, die sich höchstens insofern rechtfertigen läßt, als seit Herbart der Unterricht be wußt, absichtlich auf den Doppelzweck angelegt wird und — das wollen wir auch nicht verkennen — mit einem gewissen Ueberbetonen des Erziehlichen. Vom historischen Standpunkt aus sehen wir hierin eine natürliche Gegenwirkung auf die Vorzeit, als man nur belehrte, aber nicht erzog, wenigstens nicht mit ausgesprochenem Bewußtsein und be wußtem Aussprechen. Es werden aber in den letzten Jahren von verschiedenen Seiten her Stimmen laut, die sagen, die Reaktion seit Herbart sei genau so ein seitig, wenigstens theoretisch in ihren Folgerungen, wie die Praxis ehe dem den Hochgedanken des ethischen Einschlusses verneinend nur eine schul meisterlich handwerksmäßige gewesen sei. Es werden Stimmen laut, die sagen, die Wirkungen und Wirkungsmöglichkeiten eines erziehenden Unter richts seien so bescheiden, daß es nicht der Mühe wert sei, davon zu reden. Es lohnt sich also einmal, zu untersuchen, welche Grenzen dem „erziehenden Unterricht" gezogen sind. 13 Pharus X (1919), Hest 5/6.

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