Die Junge Lehrerin: Die Junge Lehrerin - 8.1925

Die Junge Lehrerin - 8.1925 (8)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 101188481X

Title:: Die Junge Lehrerin

Subtitle:: Zeitschrift des Bundes der Lehramtsbewerberinnen im V. k. d. L

Document type:: Periodical

Publication year:: 1916

Place of publication:: Paderborn

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2609270-0

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 101188481X_08

Title:: Die Junge Lehrerin - 8.1925

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1925

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Nr. 12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

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Title:: Inhalt

Document type:: Periodical

Structure type:: Table of contents

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 101188481X-08-1373463514740-131

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DIE *|ÜNGE • LEHRERIN ^eüschrili des Bundes der Lehramlsbewerberlnnen Im V. k. d, L. lir. 12 Paderborn. 19. Dezember 1925 8. Jahrgang herausgegeben vom verein katholischer deutscher Lehrerinnen <E. v.). Erscheint monatlich als Vellage zur Wochenschrift für kath. Lehrerinnen. Für die Schrtsileitung verantworittch: Liara wir-. Urefeld. Roßstratze >44. Verlag Ferdinand Schöningy ln paderdorn. Inhalt: Rernwort - Weihnachtszeit - Ehre sei Gott in der höhe - Einsamkeit - Liturgie und Schule - Nachwuchs - Arbeitsgemeinschaft - Stellenvermittlung. Zur jeden Menschen kommt der Augenblick, In dem der Lenker seines Sterns ihm selbst Die Zügel übergibt. Nur das ist schlimm, Daß er den Augenblick nicht kennt, daß jeder Es sein kann, der vorüberrollt! Hebbel. Weihnachtszeit. weiche Flocken weben ein Wintergewand, Decken wärmend träumendes Land. Süße Glocken singen Sehnsuchtslieder, Weihnachtszeit ist wieder. Rinderaugen leuchten in freudigem Schein: Christkind, liebes, kehr bei uns ein! Menschenherzen, pochen liebentglommen, Weihnachtszeit ist kommen. Wonnigstille Wochen mit Wundern gefüllt; wünscheschwer, geheimnisumhüllt, Himmelsfriede lächelt durch euch hernieder. Weihnachtszeit ist wieder! ' m. S. Ehre fei Gott in der höhe und Friede den Menschen auf Erden. Bald Klingen de Weihnachtsglocken über die Erde, und sie verkünden den lauschenden Menschenhctzen die frohe Botschaft vom seligen GottesreiH Sie verkünden der harrenden Menschheit, daß das Gotteskind geboren ward Christus der Weltheiland. Und in allen Menschenherzen wecken sie öc: ueblichen Zauber der wunderseligen Weihnacht. Die trauten Ulänge de ältesten weihnachtslrsdes werden wieder wach, das Engelsstimmen einst au Be^lehems Fluren sangen, des Liedes, das wenig Zeilen nur enthält un doch der Menschen ganze Seligkeit umschließt: Ehre lei Gott in der höh und Friede den Menschen auf Erden, die eines guten Willens sind. Gottes Ehre und Menschen Friede, Menschen Glück, haben die etwa miteinander zu tun? Nicht bloß das, sondern sie fallen sogar in ein zusammen. Gottes Verherrlichung ist der Menschen Glück. Fragt alle Menschen in der ganzen Welt, ob si giuaruch werden wollen. Du wirst nur eine Antwort erhalten: Ja, wi wollen glücklich werden. Frage weiter: was ist denn Glück? Du wirs viele Antworten erhallen. Was verstehen die Menschen nicht alles unter Glück ,, _ das Glück? Gesundheit ist ein gar nicht zu unter schagendes Gut; aber das Glück ist sie nicht, wie viele Menschen gibt e° üre sind Kerngesund, aber nicht glücklich. Und andererseits, wieviel Leidende auch jabrelang Leidende, auch unheilbar «ranke sind glücklich. vst ti eich tum Glück? wenn man bedenkt, daß ihn sein böser Schalter oie .ange Sorge, immer begleitet und daß diese Sorge keineswegs ein 3t. P I E denken an Entwertung, Diebstahl, Vernichtung - dan ® tu * mindestens als ein sehr unsicheres gelten. Nun wäre e 1« töricht, leugnen zu wollen, daß Reichtum mancherlei Vorteile biete» Diese liegen zunächst durchweg auf dem Gebiete der äußeren Lebenshaltung. Daß äußeres Wohlleben aber noch nicht das Glück ist, bedarf keiner längeren Beweisführung. Die Erfahrung zeigt uns zu oft unglückliche Reiche, ja reiche Selbstmörder. Außeres Wohlleben muß sich zudem schon in mäßigen Grenzen halten, wenn es nicht zum Überdruß werden soll. Israels herr licher Bönig Salomon hatte ungeheure Schätze, und er hat alle Freuden, die der Reichtum bieten kann, verkostet; aber wie bitter klingt sein Wort: G Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist eitel. Güter, die nur den Sinnen etwas bedeuten, sind nicht das Glück. Er gibt Menschen, die von solchen Gütern keines ihr eigen nennen, ja, die bewußt darauf verzichten und doch glücklich find, wir brauchen nur an die Mönche etwa der Vettelorden zu denken, besonders aber an ihren Gründer, den hl. Franz und feine selige Frau Armut. Aber der Neiche vermag sehr viel Gutes zu tun, und das schafft Herzensglück. Doch dieses Glück kann auch der nicht Besitzende erlangen; denn wohltun bedeutet nicht ausschließlich, nicht einmal an erster Stelle, die Darreichung einer materiellen Gabe. Es gibt eine Güte, die schöpft nicht aus dem Geldbeutel, sondern aus einem verstehenden, liebenden herzen, und ihre Gabe ist wertvoller als Geld. Zudem schafft nicht der Güter Besitz das Glück des Wohltuns, sondern der Güter verzicht. Aber der Reichtum schafft viele Möglichkeiten, zu Bildung und wissen zu gelangen, wer wollte leugnen, daß der Besitzende da einen gewissen Vorsprung hat vor dem Nichtbesitzenden, wenn gleich auch dem letzteren zumal heute die Stätten der Wissenschaft weit geöffnet sind. Man darf aber nicht übersehen, daß meist nicht der Reichtum Ursache des willens, sondern umgekehrt das wissen Ursache des Reichtums ist. Gewiß nietet der Reichtum hier manche Möglichkeiten, aber weit mehr wirkt er er schlaffend als anspornend. Das gilt zumal von denen, die den Reichtum ererbten. Und ist denn wissen, ein so hohes Gut es ist, das Glück? wisse« allein sicher nicht, weder für den einzelnen - der Intellekt allein ist eine zu schmale Basis für Menschenglück — noch für die Menschheit, hat der große Fortschritt der Naturwissenschaft und Technik der Menschheit bar Glück gebracht? Ungeahnte Vorteile, aber nicht das Glück. Dem Menjcke« wurde Seele und Freiheit genommen; denn er wurde zum Sklaven der Maschine, wo sie ihm doch dienen sollte. Seitdem hat die soziale Frag» ihre Bitterkeit bekommen. Dem Rriege ward die furchtbar verheerend» «rast gegeben. Wissen ohne Herzenskultur schafft meist mehr Unglück alr Glück, weil es dann in den Dienst des Egoismus ttitt. Ist Macht das Glück? herrschen mag süß sein, aber nur wenig» sind zum herrschen berufen. Sollten die anderen alle die Enterbten de» Glückes fein? Die Erfahrung spricht dagegen. Ts gibt Diener, die sind glücklicher als ihre Herren, und wenn Macht mißbraucht und Willkür wird - wie groß ist doch erfahrungsgemäß diese Gefahr - dann endet sie über kurz oder lang nottvendig im Unglück. Auf wie schwachen Füßen auch scheinbar unerschütterlich gefestigte Macht steht, hat uns der Sturz so vieler Fürstenthrone in jüngster Vergangenheit gezeigt. Sind Ehre und Ansehen bei den Menschen das Glück? Man muß schon leicht zufrieden und ein äußerlicher Mensch sein, wenn man darin das Glück sehen wollte. Rann des Glück sich auf etwas so Schwankende» gründen? Und kann die Meinung der Menschen über uns unseren innere« wert irgendwie berühren? Ist nicht Volksgunst oft ganz unberechtigt, und dann sollte der Schein, auf dem sie gründet, wahrhaft glücklich mache«? Und wenn sie berechtigt ist. heißt es nicht Ursache und Wirkung verwechseln, wenn man in ihr und nicht im innern Sein des Menschen das Glück sieht. Ja, es gibt Menschen, die gehen still und unbekannt ihren Lebensweg und find doch glücklich. Ja, es gibt Menschen, die werden geschmäht und g^ lästert.' die leiden Verfolgung um der Gerechttgkett willen und sind doch wahrhaft Selige»

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