Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens: Director - Globus

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 101688679

Title:: Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens

Editor:: Schmid, Karl Adolf

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Besser

Place of publication:: Gotha

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 101688814

Title:: Director - Globus

Editor:: Schmid, Karl Adolf

Document type:: Volume

Publisher:: Besser

Publication year:: 1860

Place of publication:: Gotha

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 101688814

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Erziehungspflicht und -recht

Author:: Flashar, ...

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0424617

Access restriction:: Siehe Bände

Erziehungspflicht und «recht, Erziehungsprincipien. 287 Was die Dauer der Erziehung betrifft, ſo hat die Natur für den Endpunct der- ſelben keinen ſo beſtimmten Anhalt gegeben, als für den Anfangspunct, und mit Recht ſagt Gräfe (a. a. O, S. 424 f.) daß die Erziehung viele Anfangs- und Endpuncte habe. Wie ſchon die Alten indeſſen die Pädagogik von der Andragogik beſtimmt unter- ſchieden, ſo wird auch in unſerer Geſetzgebung die volle väterliche Gewalt und Abhängig- keit der Kinder von den Eltern, die bis zur bürgerlichen Mündigkeit des Kindes reiht, von einer weiter reichenden auch durc< die Majorennität nicht aufgehobenen und z- B. bei Schließung der Ehe ſichtbar werdenden Wirkſamkeit des elterlichen Einfluſſes unterſchieden. Die ſelbſtändige Betreibung eines Gewerbes, die Bekleidung eines öffent= lihen Amtes, bei Mädchen die Verheirathung, muß als der eigentliche Endpunct der Erziehung. im engern Sinne betrachtet werden, nicht die bloße Pubertät oder gar der Vebergang in eine auf ven Beruf berechnete Unterweiſung, wodur< für die meiſten Kinder die Confirmation zum Endpuncte der Erziehung würde (vgl. d. Art. Erziehung Punct 3). | Flashar. Erziehungsprineipien, Wir widmen dieſem Gegenſtand einen beſonderen Artikel, um 1) zu beſtimmen, in welchem Sinne von Principien auc< auf dieſem Gebiete die Rede iſt, und 2) das Bedeutenvere, was unter dieſem Namen in der pädagogiſchen Literatur aufgetreten iſt, hiſtoriſch zuſammenzuſtellen. | 1) Das Wort Princip deutet ſchon etymologiſch (princeps) auf etwas irgend einen Leben8= oder Gedankenkreis , irgend eine reale oder ideale Größe beherrſchenves hinz; auf eine Einheit, durch welche das Mannigfaltige zuſammengehalten, das Einzelne be- ſtimmt wird ; auf ein Erſtes, nicht bloß der Zeit nach (in welchem Falle das Erſte au< das no< Unvollkommenſte ſein kann), ſondern nach der Dignität. Dies kann nun irgend eine lebendige, eine perſönliche Potenz ſein, ſo daß das perſönlihe Weſen, vas wir als ein Princip anerkennen , eben dadurch aufhört, bloßes Individuum zu ſein; es iſt identiſc<; mit einer Realität, es hat nicht nur eine Macht, ſondern es iſt dieſe Macht ſelber und wirkt als ſolhe. So iſt Ahriman ein böſes, Ormuzd ein gutes Princip ; ſo nennen wir auf <riſtlichem Lehrgebiete den h. Geiſt ein Princip ; ſo gebrauchen wir das Wort übertragungsweiſe ſelbſt von Menſchen (z. B. in Schleiermachers „Weihna<hts- feier" S. 145: „ich merke es ſchon, euer ſchlechtes Princip iſt wieder unter euch, dieſer Leonhard“ 12c.). Daß dieſe Seite des Begriffs, dieſe Erhebung einer Perſon zu einem Princip, oder umgekehrt, dieſes Perſonwerden eines Princips auch für die Pädagogik von Wichtigkeit iſt, wird ſich unten zeigen. Was aber in dieſem Falle ſich perſoniſicirt hat, was Fleiſch geworden iſt, das iſt immer ein Gedanke, eine Ivee ; und wofern nun ſol? ein zum Herrſchen geborner Gedanke in einen Begriff oder Satz gefaßt. wird = mag er nun irgendwo mit einer Perſönlichkeit ſich identificirt haben oder nicht, -- ſo nennen wir auch ſolhen Begriff oder Satz ein Princip, zu deutſch einen Grundſatz (z- B. Princip der Souveränität, des Conſtitutionalismus u. ſ. f.). Haben wir es mit irgend einem Gebiete theoretiſchen Wiſſens zu thun , ſo iſt vas Princip ein Satz, aus dem ſich alle andern entweder direct ableiten laſſen, over dem ſih do<m, was auc<h aus andern Wiſſensgebieten entlehnt oder aus der Erfahrung unmittelbar gewonnen wird, unterordnen, dem es ſich conformiren muß. Haben wir irgend ein praktiſc<es Wiſſen zu ordnen, ſo iſt das Princip ein Saß, der die Grundregel, den abſoluten Maßſtab für alle übrigen enthält, ein oberſtes Geſet (vöuos ßaorhindg Jak. 2, 8), das in allen Geſetzen entweder nur ſeine concrete Anwendung oder Ausprägung findet, oder an dem, was irgend Geltung und Aufnahme ins Syſtem erlangen ſoll, ſich muß prüfen laſſen. Principlos kann eine Wiſſenſchaft eben ſo wenig ſein, als ein Mann, d. h. ein Charakter grundſatzlos ; es liegt im Weſen der Wiſſenſchaft, vaß ſie nicht ein Aggregat, ein Cu- mulus von wenn auch wahren Sätzen über irgend ein Object, ſondern daß in der Maſſe Ordnung und Einheit iſt. Dieſe Forderung wie die Möglichkeit ihrer Erfüllung beruht objectiv auf dem innern Nexus der Dinge ſelber, d. h. darauf, daß ſie von Einem Scöpfergeiſte einheitlich geordnet ſind (die Welt iſt ein Kosmos, nicht ein

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