Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr]

Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr] (59.1930, [1. Halbjahr])

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 119421021X

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins

Subtitle:: pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins

Erscheinungsverlauf:: 48 (1919)-62 (1933)

Document type:: Periodical

Publisher:: BBF | Bibliothek für Bildungsgeschichtliche Forschung. Abteilung des DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2983454-5

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 119421021X_5901

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr]

Shelfmark:: 2 A 833

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1930

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Nummer 7

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Allgemeine Deutſche Lehrorzeitung Herausgegeben vom Deutſchen Gehrerverein Derlag und Geſchäftsſtelle: Berlin W 35, Potsdamer Straße 113, Haus 2. Fernruf: B 1 8130/8131 Derantwortlicher Schriftleiter: Leo Raeppel, Berlin W 35, Potsdamer Straße 113, Haus 2. Fernruf: B1 8130/8131 59. Jahrgang - Berlin, den 13. Februar 1930 Nummer 7 . Inhalt; Der geiſtige Standort der neuen Volksbildung. =- Kommt eine Sonderſteuer für Beamte? =- Ergebniſſe einer allgemeinen Prüfung der Kinder des 4, Schuljahres, -- Die neueſte Bildungs-Rerform. =- Berufsberatung vu Sdqule, = der Ferienordnung, == Rundſchau, == Wirtſchaftliche Fragen, =- Deutſcher Lehrerverein, = Verſchiedenes, =- Zur Frage Anzeigen, Der geiſtige Standort der neuen Yolksbildung. Dr. Ernſt Michel, Frankfurt a. NU. IL Die älte Volksbildung. Die Volksbildungsbewegung der Jahrzehnte vor dem Welt- frieg kamm im großen und ganzen mit der damaligen Sozial- veformin eine Linie geſtellt werden: gegenüber bedrohlichen ſozialen .Mißſtänden wurde dort wie hier verſucht, von oben her Abhilfe zu ſchaffen. Dies geſchah in der Sozialreform durch ſtaatliche oder geſellſchaftliche Fürſorge an der proletariſchen Arbeiterſchaft, in der Volksbildung dur eine geiſtige Für- jorge an den „unteren Volksſchichten“ von der akade- miſchen Bildung her: durch Beteiligung dieſer Schichten an dem akademiſchen Bildungsgut in der. Förnr der geiſtigen Kleinaktie, Auch vordem, ehe das Problem der Yolfsbildung brennend wurde, hatte es bereits eine Bildungsſcheidung zwiſchen oben und unten gegeben: die obere Schicht hatte die akademiſche Bildung; das Yolk aber wurde durch die Ordnungen des Dolkslebens gebildet: durch ſeine Sitten, Bräuche, Nechts- und Sprachbildungen, religiöſen Lebensformen uſw. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts aber wurde der Verfall der alten DYolfsordnung im Gefolge der techniſchen und wirt- ſchaftlichen Revolution (wenn auch geiſtig ſchon längſt 'vor- bereitet; offenbar und damit auch das Verſagen ihrer Bil- dungskraft. Es trat nun, von der Romantik angereat und be- fruchtet und 3. B. von der Kirche bis Heute intenſiv unter» ſtüßt, eine rveſtaurative deſſen Auflöſung Einhalt zu gebieten verſuchte, Dieſe reſtanrä- tive Volksbildung hat auch heute noh, etwa in dem „DFolfss verein für das Ratholiſche Deutſchland“ und in der bäuer- lichen Volksbildung, eine nicht unbeträchtliche Verbreitung, An- dorerſeits aber begann man ſeit den 50er Jahren die ſo- ziale Srage „in der 'modernen Zuſpißung- zu erkennen, die [zunehmende 'Kläaſſenſpaltuing der. Yolksteile, den end- gültigen Ausbruch des Induſtrieproldtariatsaus der alten Dolksordnung: Jeßt begann man wie“ die Spaltung in Cohnardeit und Kapital, wie die ſozialen Gegenſäße, ſo 'auch die Scheidung in Gebildete und Ungebildete in viel ſchärferer Weiſe, „als. es die Vertreter einer reſtaurativen Dolkspflege taten, .als be- drohlich zu empfinden. Jene Kreiſe, 'die "„Viſſenſchaft' und Kunſt“ beſaßen, begannen einzuſehen, daß das Rezept ,,dem Yolke muß die Religion erhalten werden“ jedenfalls gegenüber der Jnduſtriearbeiterſchaft verſagte. Alſo vorſuchte man. es mit einer geiſtigen „ſozialen Fürſorge“ von der akademiſchen Bildung her, mit einer Populariſierungsform der akademiſchen Bildung, die an die Stolle der bis- berigen Volksbildung (mittels der Bildungsmächte des Yolke- lebons) treten und zugleich die ſcharfen nouen ſozialen Span- nungen zum mindeſten mildern jollte. Um was handelt es ſich abor bei dor akademiſchen Bil- dung, deren Pflegoſtätten die Univerſitäten waren und, wonn auch in fragwürdigem Zuſtand, auch houte noch ſind? .» Die heutigen deutſchen Univorſitäten ſind. nur zu vovr- „ſtehen als Produkte des Zeitalters der Renaiſſance und des Humanismus, Damals machte ſich der weltliche Goiſt ſelb- ſtändig und ſchuf die „vdrausſehzungsloſe“ Wiſſenſchaft, die das Wiſſen und Erkennen um ſeinox ſolbſt willen pfloat, ſich Dolfsbildungsbewe-' gung auf, die durch bewußte Pflege des alten Völkslebens um deſſentwillen vom Cebon emanzipiert und anf die Lebens» fülle verzichtet. Wenn es die urſprüngliche und natürliche Be- ziehung zwiſchen Leben und. Erkenntnis iſt, daß man erkennt, um zu leben, ſo verlangt die moderne. europäiſche Wiſſen- ſchaft nun Menſchen, die da leben, um zu erkennen. Dieſen Typ der Wiſſenſchaft und des Wiſſenſchaftlers gab und gibl es natürlich überall in Europa. Es ijt aber das ſpezifiſch Deutſche, daß dieſe Wiſſenſchaft in Deutſchland eine eigens S,0 rm der Bildung hervorgebracht hat, die bei uns zur ſtärkſten und wirkſamſten Bildungsform. wurde: die akade- miſche Bildung. Andere Völker haben dieſe Bildungs- form nie als maßgeblich anerkannt. Englands Bildungstyp 3. B. war nie. dor Akademiker, ſondern der Geatloman. Der bei uns herrſchende Bildungsbegriff iſt jedenfalls durch und durch nach dem Bild der Wiſſenſchaft geſtaltet worden. Und die Akademien und Univerſitäten erhielten die Aufgabe, mittels der wiſſenſchaftlich-akademiſchen Bildung zu zahlreichen, ins- beſondere zu den ſtaatlichen Berufen heranzubilden. Der Arzt * wurdo als wiſſenſchaftlicher Mediziner, der Richter als wiſſen- ſchaftlicher Juriſt, der „Lehrer als wiſſenſchaftlicher. Pädagoge ausgebildet uſw. Nicht alſo die menſchliche Kraft, aus der heraus einer heilt, richtet, erzieht, regiert, wird in Deutſch- land wie ſonſt weithin gebildet, ſondern der zu Bildende wird „unter die. Form der Wiſſenſchaft und unter das Eth5s der wij- ſenſchaftlichen ' Arbeit. geſtellt. Deutſchland ſucht, nach einem Wort von» Treitſchke, den Beweis der Fähigkeit, Moenjichen zu regieren, erbracht mit dem Nachweis eines gewiſſen Grades von akademiſch-wiſſenſchaftlicher Bildung. Tatſächlich aber läßt die Wiſſenſchaft, gerade wonn ſie echt iſt, viele Schichten im Menſchen ungeforimt, ergreift den Menſchen gar nicht in ſeiner individuellen Beſonderung, nicht in ſeinem Stand und Beruf, nicht als Volksglied und ſozialge- bundenes Weſen, kurzum, nicht in ſeiner konkreten Cebensſfitua- tion. Die akademiſche Bildungsidee hat ſomit an fich mit dom Yolt nichts zu tun; ſie ſtammt nicht aus dem Yolf und das Yolk hat ſolange wie möglich und in ſeinen Roſten bi hente vorakademiſch. weitergelebt. Der Akademiker kommt von oben, wurde aber vom Volke ertragen, weil er os regierte, woil er als Akademiker die Staatsaufgabe übernommen hatte und ausführte, Dieſe akademiſch gebildete Schicht konnte aber den Staat: übernehmen und mit ihrem Geiſt erfolgreich! regieren, ſolange es Dolf gab, das ſeine Kräfte aus einer vorakade- miſchen Lebensordinung zog und mit ſeinen Kräften den Staal ſpeijte. D, b. die Wirkungsfraft der akademiſchen Bildung war an beſtimmte geiſtige und geſchichtliche Cobensbeodingungen geknüpft: einerſeits an eine gewiſſe Geſundheit der übrigen Volksordnung, auf der ſie ſich ja erhob; und andererſeits au die Bedingung dev freien Muße, die eine Erhebung über die Notdurft dos Cebens als eine Vorbedingung für wiſſenſchaftliche Zucht und Objektivität ermöglichte (ariſtokratiſche Lebensform); ſchließlich aber an die Möglichkeit einer Teilnahme an der mi- veorſfalität des Bildungsgautes. ; In der zweiten Häfte des 19. Jahrhunderts begamn ſich | mur aber ſowohl die Stellung der wiſſenſchaftlich-akademiſchen Bildung im Gefüge unſeres öffentlichen Lebens wie die geiſtige /-Struktur dieſer Bildung ſolbſt in fölgenſchwerer Weiſe 3u 1 vorändorn. Sie wurde auf der einen Seite jekt in ſchärfert

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