Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr]

Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr] (59.1930, [1. Halbjahr])

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 119421021X

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins

Subtitle:: pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins

Erscheinungsverlauf:: 48 (1919)-62 (1933)

Document type:: Periodical

Publisher:: BBF | Bibliothek für Bildungsgeschichtliche Forschung. Abteilung des DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2983454-5

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 119421021X_5901

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung : pädagogische Zeitung ; Hauptblatt des Deutschen Lehrervereins. - 59.1930, [1.Halbjahr]

Shelfmark:: 2 A 833

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1930

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Nummer 8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Allgemeine Deutſche Lehrerzeitun Herausgegeben vom Deutſthen Gehrerverein Verlag und Geſchäftsſtelle: Berlin W 35, Potsdamer Straße 113, Haus 2. Fernruſ: B 1 8130/8131 Derantwortlicher Schriftleiter: -Leo Raepvel, Berlin W 35, Potsdamer Straße 113, Haus 2. Fernrut: Bl 8130/8131 (ÖGEREEREGHRRTIG EEN RRKERLEEM WENNER, VER AGEU VORLESEN SIEPE SAOSIPRRE WRGI EIENR ENTEN). 1 07%1)02AEBIEEWANTTEDE EAR ÖLBER NING ESEERSER GEE URE ELER BTRDERBRG WENK TIPSEIN ZEN GETS AD INNEN WEN EERIEI NEN IE BEGER in Berlin, den 20. Februar 1930 eee DINI Nummer 8 59. Jahrgang Inhalt: Der geiſtige Standort der neuen Volksbildung. =- Unglaubwürdig? -=- „Das Menſchengeſicht"“. =- Rundſchau. =- Wirt«- ſchaftliche Fragen, == Verſchiedenes. =- Unzeigen. =- Als Beilagen: Blätter für Schulrecht Nr. 2. =- Vierteljährliche Mitteilungen der Internationalen Vereinigung der Lehrerverbände. Der geiſtige Standort der neuen Yolksbildung. Dr. Ernſt Michel, Frankfurt a. M. 1. Die geſtaltende Volksbildung. Die geſtaltende Volksbildung findet ihre Notwendigkeit und ihre Aufgabe in der entſcheidenden Erfahrung, daß unſere Jugend-, Schul- und Kirchenbildung nicht mehr fähig iſt, einen grundlegenden und dauerhaften geiſtigen dujam- menhang in den Menſchen dieſer Rriſenzeit zu entwickeln = einen Zuſammenhang, der ihnen ermöglicht, den auf- [löſenden Gewalten wirkſamen Widerſtand zu leiſten und Rräfte für die Ueberwindung der Rriſe aufzubringen. Er bat ſich deshalb für dieſe Wotſtandszeit der Einſaß einer Bildungs- arbeit als notwendig erwieſen, die den geiſtig notlei- denden Erwachſenen erfaßt: den Erwachſenen, der die Verworrenheit und geiſtige Haltloſigkeit der Zeit an ſeinem eigenen Leben erfahren hat und den es nach Lebenspauſen ver- langt, die ihm Beſinnung geben, geiſtige Begegnung erfahren laſſen und ihm darin helfen, wieder ein Fundament für die Geſtaltung ſeines geſamten Lebens und Richtungskräfte für ſein öffentliches Wirken zu gewinnen. Die Praxis dieſer Volksbildung geht alſo nicht von der akuten individuellen Notlage jenes Einzelnen aus, der unter irgendwelche Fürſorge fällt. Sie dat es vielmehr mit dem Kräftigen, Geſunden, Bildſamen zu tun, deſſen Notlage in den geiſtigen Zuſammenhängen ſeines Lebens, alſo in ſeinem volkhaften Schi>ſal gründet, Dem notleidenden Glied eines entordneten Yolkes, dem Men|c<en im Zu- ſtand der Volkszerſtörung will ſie helfen: nicht ab- ſeits dieſes Zuſtandes, ſondern in und aus ihm. Sie weiß aber, daß für ihre Aufgabe alle Mittel unbrauchbar ſind, die ſelbſt von der Volkszerſtörung ergriffen ſind, wie es die Mittel der bislherigen Volksbildung waren, von denen wir oben geſprochen Haben: : Die anzuwendenden Mittel und Hilfen müſſen vielmehr jeweils ſchon aus der erſehnten Volksordnung ſchöpferiſch, nicht utopiſch, vorweggenommen werden: dazu iſt der aufgeſchloſſene Blick des hilfreichen Nlenſchen fähig. Die neue Yolksbildung verwirft. gewiß nicht den ererbten Bil- dungsbeſit, aber ſie ſtellt ihm gegenüber die kritiſche Frage, in welchem Umfang dieſe objektive Kultur in ihren zei geſtellt werden kann und wo nicht. Sie wird ihr Ausleſe- un Wertungsprinzip von ihrer umfaſſenden Verantwortung her aus der fonfreten Situation und - der jeweils gegenwärtigen Aufgabe gewinnen, aber ſie wird gerade von hier aus das lebendige Erbe retten und erneuern. Freilich vieles von dem bisher als unantaſtbar gewerteten Kulturbeſitz wird ſie als volkszerſtörend und tot ausſchalten müſſen. 1. Grundlegend nun wird von hier aus eine innere Wandlung der Wiſſenſchaft. In der Wiſſenſchaft muß eine Strufturumwandlung eintreten, ſoll ſie für die Volksbildung und mit ihr lebenswichtig werden. Die Wiſſen- ſchaft muß ſich in neuer Weiſe auf ihre Stellung im Ganzen eſinnen; ſie u Fe neue Verantwortung zu ihrer Derant- wortung für den Geiſt hinzuübernehmen: nämlich die Verant- wortung für das Leben, Jhr Erkenntniswille muß ſich aus der Ungebundenheit, aus der Zerſplitterung und dem maßloſen Spezialiſtentum zurückgewinnen und eine feſte Orien- tierung zum Leben und eine verantwortliche Stellung in ihm ſuchen, Don dieſer Dorausſezung aus erfüllt dann der ſtreng ariſtokratiſche Standpunkt des Gelehrten auch im Rahmen un- ſeres geiſtigen Lebens wieder eine unentbehrliche - Funktion, Innerhalb der aus dem Leben empfangenen und für es verant- wortlich übernommenen Frageſtellung muß der Forſcher und Gelehrte ſeine ſtrengen geiſtigen Qualitäten wie vordem be- währen, vel er ſich nicht durch die Berührung mit dem Leben verleiten laſſen, ſeine ſtreng ſachliche Geiſteshaltung mit Ten- denzen und Haltungen des Lebens ſelbſt zu durchſeßen, wie es leider heute weit verbreitet iſt. Eine Wiſſenſchaft, die derart gewandelt und erneuert iſt, tut gerade auch der neuen Volksbildung not; denn ſie ſekt ſie für ihre eigene Arbeit voraus. Sie kommt zwar mit ihren eigenen Frageſtellungen aus der Volksperſpektive und kann ſich dieſe nicht von der Wiſſenſchaft holen, aber ſie begegnet der Wiſſenſchaft auf ihrem Wege und ſchaltet dieſe in ihre Arbeit ein. Sie begegnet der Wiſſenſchaft freilich nicht mehr als einer Bildungsform, ſondern als einer Lebens- macht; nicht als einem autonomen Syſtem der gültigen Wahr- heiten, ſondern als einer Rraft, die unſere Welt mit aufbaut und die nunmehr für die Geſtaltung unjrer Welt mitverantwort- lich) iſt. Indem z. B. in der neuen Volksbildung mit Hilfe der Wiſſenſchaft das Denk- und Urteilsvermögen des geiſtig Le- bendiFen ausgebildet wird, ſo daß er in den Fragen des all- gemeinen Lebens mit Verſtand zu ſprechen und zu handeln lernt, indem ferner der von der Wiſſenſchaft zuverläſſig geklärte Wiſſensſtoff hier in eine Beziehung zur Wirklichkeit, zum Leben geſeßzt und dabei neu und lebendig erworben wird, ver- mag auch das Wiſſen in dieſem Bildungsprozeß wieder Bil- dungsfaktor zu werden, weil es darin zum Beſtandteil unjeres Weſens geworden iſt. Im Suſammenhang mit einer derart umgelagerten Wiſſen- ſchaft tut der Volksbildungsarbeit vor allem eine neue Volks- forſchung not, auf die ſie ſich bei ihrer praktiſchen Arbeit muß ſtützen können. wr Volksforſchung wird die zentrale wiſſenſchaftliche Diſziplin ſein, die im Lebensraum der neuen Volksbildung ihre beſondere Forſchungsſtelle hat. Ihre Auf- gabe wird es u. a. ſein: die im Volke noch lebendigen volksge- ſtaltenden Rräfte zu erkennen; die Einwirkung der modernen "Wirtſchaft und Technik auf die Volkszerſtörung oder Yolksge- ſtaltung zu erfaſſen und zu beurteilen; die ans Licht drängenden neuen Formen volkhaften Lebens zu überſchauen und in ihrer Bedeutung zu werten; die Geſchichte aus der Shikſal5- ſitutation der Gegenwart zu befragen und ſie in ihrer geſchicht» lichen Rörperlichkeit wieder gegenwartsfräftig zu machen uſw. Dieje Forſchung muß für ihre Zwecke in Verbindung ſtehen mit dem jehr umfangreichen Gebiet. heutiger ſozialpädagogiſcher Arbeit: mit den Erfahrungen der ganzen Wohlfahrts- und Er- ziekungspraxis vom Hortweſen bis zur Gefängnispädagogik. Dieſe Volksforſchung iſt ſomit den Erſcheinungen des Volks- lebens in volkserzieheriſcher Beurteilung zu- gewandt: ſie empfängt ihre wiſſenſchaftliche Aufgabe aus einer konkreten, dabei umfaſſenden geſchichtlichen Schickſalsſituation, in der der Forſcher nicht als mitleidloſer, objektivterter Beob- achter, dem es nur auf ſein Wahrheitsſyſtem ankommt, ſondern als geiſtig für dieſe Situation mitverantwortliches Glied ſteht; dies iſt entſcheidend. Somit iſt dieſe Yolksforſchung geleitet von einem heilenden und ſchüßenden Willen, ver- dankt ihre Tatſachen und Erfahrungen vor allem auch dem aufſchließenden Blik der Verantwortung. Man könnte dieſe Yolkswiſſenſchaft 'mit dem Wort Soziologie bezeichnen,

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