Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik: Prinzenerziehung - Schulberichte

Prinzenerziehung - Schulberichte (7)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122672720

Title:: Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik

Editor:: Rein, Wilhelm

Person in original:: hrsg. von W. Rein

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122672720

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122673174

Title:: Prinzenerziehung - Schulberichte

Editor:: Rein, Wilhelm

Document type:: Volume

Publisher:: Beyer

Publication year:: 1908

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122673174

Fußnote/Bemerkung:: Systemvorraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Wolfgang Ratke (Ratichius)

Author:: Israel, ...

Person in original:: Israel

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0700534

Access restriction:: Siehe Bände

Wolfgang Ratke (Ratichius) -- Rätsel Ratichius, der Vorgänger des Amos Comenius.« Von G. Vogt. Langensalza 1894. Ratichiana veröffentlichte Müller in Kehrs pädagogischen Blättern, Band 7, 9, 11 und 13. Von den über- aus Selten gewordenen Ratichianischen Schriften: dem Memorial Ratkes von 1612 mit Zubehör, dem Jenaer und Gieſsner Berichte nach dem Magdeburger Drucke von 1614 und dem Gieſsner Nachberichte veranstaltete Dr. P. Stötzner einen Neudruck in 2 Bändchen (Leipzig, R. Richter 1892 und 93). Ebenso (nach Rhenius Metho- dus Institutionis quadruplex, Lipsiae 1617 und 1626) von den »Artikeln, auff welchen für- nehmlich die Ratkesche Lehrkunst beruht, und von der Introductio generalis in methodum Linguarum W. Ratichii«. Ferner finden Sich in dem 2. Bändchen: »Anleitung in der Lehrkunst Wolfgang Ratkes« nach einem Weimarischen Manuskripte. Die Cöthener Lehrpläne (nach Niemeyers Abdrucke). Werdenhagens wohl- meinende Erinnerung. Das Ausschreiben des Rates zu Magdeburg. Meyfarts Bericht an Oxenstierna. Proben von Ratkes Lehrbüchern nach Cöthener Drucken. -- Eine kürzere, quellen- mäſlsige Darstellung über Ratkes Leben und Lehrkunst von A. ISsrael enthält die Geschichte der Erziehung von Schmid, 111, 2. S. 1-92. Stuttgart 1892. --- Wolfg. Ratke pädagogisches Verdienst von Karl Christoph. 1892. DisSer- tation. -- Beiträge zur Kenntnis der Didaktik W. Ratkes von P. Eichelkraut. 1895. DissSer- tation. -- J. Lattmann, Ratichius und die Ratichianer usw. Göttingen 1898. Blasgewitz. T Israel. Rätsel Das Rätsel ist die umschriebene Dar- Stellung eines nicht genannten Gegenstandes, um das Nachdenken des Lesers oder Hörers zum Auffinden desselben anzuregen. So lautet die gewöhnliche Definition des Rätsels, die wohl zuerst von Friedreich in Seiner Geschichte des Rätzels gegeben ist. Mezger (Encyklopädie des gesamten Er- ziehungs- und Unterrichtswesen von Schmid), tadelt diese Erklärung als unzulänglich und glaubt in Seiner eigenen: »das Rätsel ist eine bald nur verblümt andeutende, bald ausführlicher beschreibende Darstellung einer Vorkommenheit oder eines einzelnen Gegenstandes, Begriffs und Wortes, um andere aus Gegebenem ein Geguchtes er- raten zu lasSen«, -- deutlicher und korrekter zu Sein. Vielleicht dürfte das am ersten von Wolf gelten, der folgendermaſsen definiert: das Rätsel ist ein Spiel des Ver- Standes, der Sich bemüht, einen Gegenstand SO darzustellen, daſs er alle Merkmale und Eigenschaften desselben Schildert, 50 wider- 205 Sprechend dieselben an und für Sich be- trachtet Sein mögen, ohne jedoch den Gegenstand Selbst zu nennen. Und über Wesen und Beschafienheit des Rätsels Sagt Goethe in der Elegie Alexis und Dora : »So legt der Dichter ein Rätsel, Künstlich mit Worten verschränkt, ofi der Versammlung ins Ohr, Jeden freuet die Seltne, der zierlichen Bilder Verknüpfung, Aber noch fehlet das Wort, das die Be- deutung verwahrt, ISt es endlich entdeckt, dann heitert sich jedes Gemüt auf, Und erblickt im Gedicht doppelt erfreu- lichen Sinn.« Das Rätsel Soll also ein Objekt auf poetische Weise anschaulich zur Darsteilung bringen, aber dergestalt, dais das geschil- derte Objekt nicht Sogleich erkannt wird. Alle Völker haben Rätsei und bei fast allen Sind Sie ein ausgebildeter Zweig der Literatur geworden. Die alten Hebräer hatten eine grofse Vorliebe für änigmatische und parabolisSche Anschauung und Rede- weise. Schon in der Genesis finden Sich rätsgelartige Wendungen, am blühendsten aber iet die änigmatische Darstellung in den Büchern der Propheten besonders bei Ezechiel und Amos. Das Rätselspiel Salo- mos mit der Königin von Saba ist bekannt, ebenso Simsons Rätsel. Bei den Persern Sind nach Friedreich besgonders die Logogryphen (Mima) aus- gebildet. Sie Sollen die unsrigen an Schwierigkeit weit übertreffen und in So kunsivoller Weise von berühmten persiSchen Dichtern verfaſst Sein, daſs die Rätsel und Logogryphenkunde einen eigenen Zweig des dreihundertarmigen Baumes der orien- taliscchen Encyklopädie bei Hadschi Chalfa ausmacht. Nicht weniger als bei den Persern gelten die Rätsel bei den Arabern. In den Makamen des Hariri, die von Rückert über- Setzt oder deutsch nachgedichtet Sind, kommen viele Rätsel vor, die mit dem Schmuck orientalischen Bilderreichtums um- kleidet Sind. Die Rätsel der Griechen haben ohne Zweifel ihren Ursprung in den Orakel- Sprüchen, die gleich jenen ein Probjem enthielten, das dunkel und doppelsinnig gegeben, erst gelöst werden muſste. Und

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