Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik: Prinzenerziehung - Schulberichte

Prinzenerziehung - Schulberichte (7)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122672720

Title:: Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik

Editor:: Rein, Wilhelm

Person in original:: hrsg. von W. Rein

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122672720

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122673174

Title:: Prinzenerziehung - Schulberichte

Editor:: Rein, Wilhelm

Document type:: Volume

Publisher:: Beyer

Publication year:: 1908

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122673174

Fußnote/Bemerkung:: Systemvorraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Rechtsgefühl

Author:: Ackermann, ...

Person in original:: Ackermann

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0700553

Access restriction:: Siehe Bände

350 Literatur: Dr. T. Ziller, Allgemeine philo- SOphische Ethik, SS 13, 14 u. 17. -- H. Schiller, Handbuch der praktischen Pädagogik für höh. Lehranstalten S. 114ff. -- E. Ackermann, Päda- gogische Fragen. 2. Reihe. 2. Aufl. S. 49ii. EiSsenach. Ackermann. Redlichkeit*) » Üb immer Treu und Redlichkeit bis an das kühle Grab und weiche keinen Finger breit von Gottes Wegen ab« -- in diesem Schlichten und »einfältigen« Volks- Sprüchlein haben wir einen Schatz von LebensweisSheit und zugleich die rechte Würdigung des Begriffs Redlichkeit. Treue, Redlichkeit und Frömmigkeit gehören zu- Sammen. In der Treue und Redlichkeit bekundet Sich recht eigentlich die Menschen- würde, die dem anerschaffenen Gottesbilde entspricht; die Wahrhaftigkeit im Reden und Handeln ist ein Sicherer Malsstab der Erhaltung oder Wiedergewinnung der Gottesähnlichkeit. Der Aufrichtige hat die allergemeinste Verheiſsung, daſs es ihm Gott »gelingen« läſst. Ehrlichkeit und Redlichkeit Sind durch- aus zusSammengehörige Bekundungen der Aufrichtigkeit und Offenheit. Beide Be- griffe werden im Sprachgebrauch oit mit- einander vertauscht, fast ganz promiscue gebraucht, und es Scheint Schwierig, eine haltbare Unterscheidung zwischen beiden festzuSsetzen und durchzuführen. Ob Wuttke das Richtige trifit, wenn er definiert »Die tatsächliche Bekundung der Offenheit iSt die Ehrlichkeit, die, wenn sie zugleich liebende Gerechtigkeit bekundet, Redlichkeit iSt, « (Wuttke, Christl. Sittenlehre IL, S. 319) wollen wir danhingestellt Sein lassen. Sanders Wörterbuch beschreibt »redlich« als »treu und ohne Falsch zunächst in der Erfüllung des Geredeten, Zugesgagten, dann allgemein in der Pflichterfüllung, im Handeln; bieder und ehrenhaft in der Ge- Sinnung und Solcher Gesinnung gemäſs«. Hug faſst in Seinem Artikel »Ehrlichkeit« *) Da der Begriff Redlichkeit Sich 80 nahe mit der Ehrlichkeit, Offenheit und Wahrhaftig- keit berührt, 80 könnte eine Verweisung auf diese Artikel, und auf »Lüge« genügen. Eine kurze ergänzende Nachlese mag hier aber noch Statthaft Sein. weil gerade das Synonymum Redlichkeit in jenen Artikeln nicht ausdrücklich erwähnt ist. Redlichkeit (Bd. 1, 771 if.) umgekehrt wie wir die Auf- richtigkeit als Eigenschaft der Ehrlichkeit und erklärt: »Die Aufrichtigkeit heiſst auf dem Gebiete des Redens Wahrhaftigkeit, auf dem des Handelns Rechtschaffenheit.« Letzteres würde Sich dann wohl mit unserem Begriff » Redlichkeit« decken. Die Sache wird wohl So liegen: Ehr- lichkeit bezeichnet mehr den Sittlichen Wert oder die persönliche Würde des Subjekts, dessen Ehrenhaftigkeit Sich vor allem in der Wahrhaftigkeit bezeugt; »an- Ständig und ehrlich« gehört zusammen; ein Mann, der auf Seine Ehre hält in Ge- radheit und Aufrichtigkeit, iet ein ehr- licher Mensch. Redlich nenni man ihn vom Standpunkt der anderen, die wissSen, was Sie an inm haben, die ihm trauen, Sich auf ihn verlassen können ; die Wertung der Redlichkeit zeigt Sich eben in der Zusgammensgtellung von »treu und redlich«. Wutike gibt zu der vorhin genannten Definition von Redlichkeit die weitere Be- gründung: »Alle Sittliche Gemeinschaft ruht auf dem Sittlichen Vertrauen der Menscnen gegen einander; und es ist nicht bloſs eine Pflicht der Liebe gegen den Nächsten, Sondern auch der Ireue gegen das Sititliche Wesen der Gesellschaft über- haupt, dieses Vertrauen nicht zu täuschen. Mag auch andrersSeits nichts ausdrücklich gegagt und getan werden, was den Nächsten zu einem Vertrauen zu uns in einem be- Stimmten Falle äuſserlich berechtigt, SO hat das Sittliche Vertrauen überhaupt einen Sittlichen Anspruch ... Allerdings wer ein unsgittliches Vertrauen auf uns Setzt, von uns Sündliches erwartet, der hat kein Sittliches Recht auf Bewährung dieses Ver- vauens; dagegen haben wir die Pflicht gegen ihn, ein Solches falsches Vertrauen in keiner Weise zu veranlasgen, Sei es auch nur durch Schweigen Seinen Sünd- lichen Zumutungen gegenüber; in Solchem Schweigen kann grojise Lüge runhen.« Dem Redlichen kann man also keinerlei Hinterligt und Tücke zutrauen; er hinter- geht den Nächsten nicht, weil dieser ihm vertraut; der Ehrliche lügt, stiehlt und trügt nicht, weil er Seine Ehre behaupten, Sich nichts vergeben will. Einige Beispiele. Bei der Geschichte von Jakob und Laban kommt der merk- würdige Ausdruck vor: »Also stahl Jakob

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