Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik: Strafe - Vortrag, mündlicher

Strafe - Vortrag, mündlicher (9)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122672720

Title:: Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik

Editor:: Rein, Wilhelm

Person in original:: hrsg. von W. Rein

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122672720

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 12267331x

Title:: Strafe - Vortrag, mündlicher

Editor:: Rein, Wilhelm

Document type:: Volume

Publisher:: Beyer

Publication year:: 1909

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 12267331x

Fußnote/Bemerkung:: Systemvorraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Vegius, Mapheus

Author:: Petry, D.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0702806

Access restriction:: Siehe Bände

Vegius, Mapheus -- Veitstanz 507 das Memorieren von »Stellen aus Dichtern und Schriftstellern« um der Redekunst willen, damit die Schüler »zu jeder Zeit die geeigneten Worte zur Hand haben«; überhaupt drängt er auf eine aufmerksame Pflege der Redekunst und verlangt deshalb, dais die Schüler daran gewöhnt werden, immer nur wahre Gedanken (keine Phrasen) und zwar in richtiger und Schöner Form auszusprechen.L. Als Humanist empfiehlt Vegius natürlich das Studium der griechi- Schen und römischen Klasziker, besonders des Virgil, und hält dafür, daſs es für die Schüler nur von Vorteil Sei, wenn Sie nach und nach mit allem Wissenswerten bekannt gemacht würden. Im dritten Buche (» Über die Erziehung der jünglinge und Jung- frauen«) verbreitet Sich Vegius zunächst über die Fortführung des Ausbildungs- geschäftes bei den Jünglingen, wobei er namentlich davor warnt, dieselben einem Berufe zuzuführen, für den Sie keine Nei- gung haben; und er ermahnt die Eltern, ihre Söhne mit Umsicht und Milde zu be- handeln, »gern zu verzeihen, vieles nicht zu merken und (wie man zu Sagen pflege) mit blinden Augen und tauben Ohren vorübergehen zu lassen«, denn »Schon oft hat eine Sanft leitende Hand eine zügel- loge Jugend gebändigt, was einer Strengen Erziehung milslungen isSt«. Ferner Spricht Vegius in diesem Buche über die Not- wendigkeit einer Sorgfältigen Erziehung der Mädchen, aui dals Sie in SittSamkeit und Gottesfurcht heranwachsen, bereit und ge- Schickt zu einer »keuschen und reinen Pflichterfüllung«, Im vierten Buche (»Über die Tugenden und die Sittsamkeit der Jüng- linge«), im fünften (»Über die Züchtigkeit der Sitten«, und im Sechsten Buche (» Über die Züchtigkeit der Sitten nach Ort und Zeit«) gibt Vegius weitere Belehrungen über das Sittliche Verhalten der Studierenden Jugend und Schlieſst unter anderem mit der Mahnung: »So mögen denn die Jüng- linge arbeiten, Solange ihr Blut warm ist, Solange Sie in blühenden Jahren stehen, mögen Sorgen für die Zukunft, den Wissen- Schaften obliegen und mit Solchen Kennt- nisgen Sich bereichern, welche ihre jugend- lichen Jahre mit Wonne, ihr Greisenalter mit Trost erfüllen und überhaupt ihr ganzes Leben heiter, angenehm und glückselig zu machen vermögen. « Es ist auffallend gefunden worden, daſs Vegius, obwohl katholischer Priester und dazu noch Augustiner-Chorherr, doch in Seiner Pädagogik 80 wenig an die Glaubens- und Sittenlehre Seiner Kirche Sich an- 'geschlossen, und fast nur auf das geachtet habe, was die Weisen des Altertums als allgemeingültige Lebensweisheit empfohlen haben. Demgegenüber ist zu bemerken, daſs das Schweigen über das kirchliche Glaubens- und SittenbewuſstSein unmög- lich 80 ohne weiteres als eine Milsachtung oder gar als eine Ablehnung dessSelben ge- deutet werden darf; im ganzen Buche ist auch nicht eine einzige Lehre als mit der kirchlichen Lehre im Widerspruch Stehend nachzuweisen. Dann aber ist nicht zu übersehen, dais es Vegius bei Abfassung Seiner Erziehungslehre ausschlieſslich darauf ankam, die höheren Stände Seiner Zeit, welche, aller wahren geistigen Kultur ab- hold, nur für kriegerische Geschicklichkeit, für Jagden, Turniere u. dergl. Interegse hatten, wieder für eine vernünitige Pflege der Wissenschaften und Künste zu ge- winnen und zu erziehen. Vegius glaubte dieses weniger durch Hinweis auf die : Forderungen des Christentums als vielmehr durch die Betonung dessSen, was die Welt- weisen d. h. die menschliche Vernunft dar- über gesagt haben, zu erreichen. Literatur: »De educatione liberorum et eorum claris moribus libri VIl« wurde gedruckt: Mediolani (Mailand) 1491 ; Tubingae (Tübingen) 1513; Tornaci (Tournai) 1854. Deutsche Be- arbeitungen: Pädagogik des Mapheus Vegius, mit vergleichenden und erläuternden . Noten von Köhler, Schwäb. Gmünd 1856; Mapheus Vegius' Erziehungslehre, Einleitg., Übersetzung und Erläuterungen von Kopp, Freiburg i. B. 1889 (bildet den 2. Band der Bibliothek der kath. Pädagogik); Vegius in Schmids Encykl. des ges. Schul- und Unterrichisw., 2. Aufl. 1887, 9. Bd. S. 675ff. -- Kellner, Erziehungsgesch. in Skizzen und Bildern. 1 Bd. Essen 1880 (3. Aufl.). S. 216ff. Prag. D. Petry. Veitstanz 1. Definition. 2. Urgachen. 3. Verlauf und Symptome. 4. Erkennung. 5. Behand- ung. 1. Definition. Als Veitstanz oder Chorea bezeichnet man eine Krankheit, welche durch unwillkürliche Bewegungen charakteri-

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