Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik: Strafe - Vortrag, mündlicher

Strafe - Vortrag, mündlicher (9)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122672720

Title:: Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik

Editor:: Rein, Wilhelm

Person in original:: hrsg. von W. Rein

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122672720

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 12267331x

Title:: Strafe - Vortrag, mündlicher

Editor:: Rein, Wilhelm

Document type:: Volume

Publisher:: Beyer

Publication year:: 1909

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 12267331x

Fußnote/Bemerkung:: Systemvorraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Volkskunde

Author:: Schullerus, A.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0703250

Access restriction:: Siehe Bände

Volksschriften deutsche Volkstum. Leipzig 1898. -- Hand- bücher zur Volkskunde. Leipzig 1909 (1. K. Wehrhan, Die Sage. 2. A. Ihieme, Das Mär- chen. 3. O. Schell, Das Volkslied. 4. K. Wehrhan, Kinderlied und Kinderspiel). -- W. Wundt, Völkerpsychologie. 1. Bd. Die Sprache. 2. Bd. Mythus und Religion. Hermannstadt. A. Schullerus. Volksschriften 1. Literatur und Volk. 2. Was Sind Volksschriften ? 3. Entwicklung der deutschen Volksliteratur. 4. Maſsregeln zur Bekämpfung der Schundliteratur und zur Verbreitung guter Schriften. 5. Bedeutung der volkstümlichen Unterhaltungsliteratur für die Volkserziehung. 1. Literatur und Volk. Wenn Schiller Sagt: » Wer zählt die Völker, nennt die Namen!«, Goethe: »Hier ist des Volkes wahrer Himmel,« und König Max IL von Bayern: »Ich will Frieden haben mit meinem Volke,« SO hat in Jedem dieser Sätze das Wort Volk einen anderen Sinn. Hier kommt der Begriff im Sinne des Goetheschen Wortes in Betracht. Es handelt Sich also darum, die Beziehungen zwischen der Literatur und den kurzweg als Volk bezeichneten Schichten unseres Gesgellschafts- körpers aufzuweisen. Diese Beziehungen Sind recht mannig- fache. Das Volk ist einersSeits Gegenstand, andrerseits Produzent und Konsument der Literatur. Es iet wohl der merkwürdigste Zug unserer modernen Zeit, daſs die kompakte Masse des vorwiegend körperlich arbeiten- den, von der schulmälſsigen Bildung aus- geschlossenen, im Banne ererbter Tugenden und Laster Stehenden Volkes mehr und mehr zersSetzt wird. Zwar Sind aus der » Masse« auch in irüheren Zeiten einige Individuen aufgetaucht, die dank ihrer auſsergewöhnlichen Begabung und ent- Sprechenden Tätigkeit bis zu den Höhen der Mensgchheit aufstiegen, aber es Sind Meteore, die dem Geschichtsforscher Sofort ins Auge fallen. Heute ist die Grenze zwiSchen der »Gesgellschafte und dem » Volke« zwar auch noch vorhanden und wird im täglichen Leben mit aller nur denkbaren Schärfe festgehalten, aber es ist dem Einzelnen keineswegs immer an der Wiege gesungen, ob er dereinst diesSgeits oder jenseits der trennenden Schranke 725 Seinen Platz finden werde. Die einst So träge und unbewegliche Volksmasse ist in Wallung geraten, Sie wirbelt den Sproſs eines hoch oben Schwebenden Geschlechtes oft bis in die tiefsten Tiefen hinunter und trägt andere Glieder des Volkskörpers von der untersten Sohle bis auf die höchsten Höhen hinauf. Damit ist auch das Verhältnis zwisSchen Volk und Literatur ins Schwanken geraten. Das Volk ist heute kein SO bequemes Objekt der literariscchen Darstellung mehr wie früher. Der ruhige Hintergrund fester Volkssitten ist zerstört, nur wenige abSeits gelegene Winkel bewahren den alten Hausrat an Sitten, Gewohnheiten, Kleidung und Sprachlichem Vatererbe. Und auch auf diesen Inseln Sind die Individuen in ihrem Denken und Empfinden heute So ver- Schieden, daſs der Einzelne nicht ohne weiteres als Modell der Masse verwertet werden kann. Dem Volksschriftsteller ist damit das Leben herzlich Sauer gemacht worden. Seine Zunftgenossen von ehedem hatten es bequemer. Hinzu kommt noch, daſs man in den Tagen der Photographie auf Porträttreue überhaupt gröſfßseren Wert legt als einstmals. Von Tacitus bis Pesta- lJozzi und Auerbach haben die Männer vom Federkiel Sich kein Gewissen daraus ge- macht, das Volk So zu Schildern, wie ihr Moralkodex es ihnen vorschrieb, ohne viel zu fragen, wie das wirkliche Volk aussah. Schrieben Sie doch auch nicht für das Volk, Sondern für die »anderen«, die nicht dazu gehörten. Das Volk ist Schwer zu porträtieren. Jeder Mensch Sieht anders aus, je nachdem man ihn von unten, von oben oder aus derselben gesellschaftlichen Höhenlage be- trachtet. Der herrschaftliche Kutscher ist unter den Tagelöhnern der Herr Baron Selbst, jeder Zug ein aristokratischer, jeder Blick und Triti fest und Sicher. Derzgelbe Mann ist Seinem Herrn oder einem noch höher Stehenden Fremden gegenüber ver- legen, devot und unsicher, und noch ein anderer isf er im Freundeskreise und im Bereiche der Herrschaft Seiner Gattin. Welches izt nun der wahre Mensch? Keiner. Erst eine Kompozsition Sämtlicher Bilder würde der Natur entsprechen. Aber nur wenige Dichter und Schrifisteller haben das Volk 80 belauscht. Manche, wie Reuter

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