Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik: Strafe - Vortrag, mündlicher

Strafe - Vortrag, mündlicher (9)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 122672720

Title:: Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik

Editor:: Rein, Wilhelm

Person in original:: hrsg. von W. Rein

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122672720

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 12267331x

Title:: Strafe - Vortrag, mündlicher

Editor:: Rein, Wilhelm

Document type:: Volume

Publisher:: Beyer

Publication year:: 1909

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 12267331x

Fußnote/Bemerkung:: Systemvorraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Volksschriften

Author:: Tews, J.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0703257

Access restriction:: Siehe Bände

Volksschriften -- Volksschule, Die Sterbesessel, Sie Schmückt dem liebenden Paare den Pfad mit Rosen und kühlt dem Sorgenden Manne die heiſse Stirn. Wo das Schöne verachtet oder auch nur ver- nachlässigt wird, ist das Leben fade und kalt und nur für wenige eigenartige Geister anziehend. Das Schöne führt vom Wirklichen und Wahren nicht ab, es erschlieſst die Wege dazu. Schiller, der groſse Volkslehrer, hat recht, wenn er Sagt: »Nur durch das Morgentor des Schönen Dringst du in der Erkenntnis Land.« Auch die Volksbibliotheken werden . ihre Aufgabe, Belehrung und Auiklärung zu verbreiten, nicht Schädigen, Sondern fördern, wenn Sie die Schöne Literatur recht Sorgsam pflegen. Der wissensdurstige Leger verlangt ganz von Selbst auch nach beleh- renden Schriften. Auch aus andern Gründen wird eine ungebührliche Zurückdrängung der belehrenden Literatur nicht zu befürchten Sein. Die beiden Geschlechter Sind in dieser Beziehung grundverschieden. Das Weib neigt dem dJluftigen Reiche der Phantasie, also der Unierhaltungsliteratur, mehr zu, der Mann der nüchternen Wirklich- keit, die in den belehrenden Schriften ver- treten ist. Wo ein rechtes Familienleben besteht und gemeinsam gelesen wird, da macht jeder Teil auch Seine Rechte geltend und trägt 80, zumeist unbewuſst, zur Er- ziehung des andern bei. Literatur: Anton E. Schönbach, Über Legen und Bildung. 7. Aufl. Graz 1905. -- Heinrich Wolgast, Das Elend ungerer Jugendliteratur. Ein Beitrag zur künstlerischen Erziehung der Jugend. 3. Aufl. Leipzig 1905. -- Heinrich Fränkel, Ein neuer Weg zur Sitt- lichen und geistigen Hebung des Volkes. Berlin 1889. -- F. Meyer, Das Lesgebedürinis des Volkes und dessen Befriedigung (nach einem Vortrage). Weimar 1891. -- Otto Rühle, Die Schundliteratur und ihre Bekämpfung von Seiten des Lehrers. Dresden. -- Chr. G. Tienken, Die unsitiliche Literatur und der Buchhandel. Bremerhaven u. Leipzig 1894. -- The Best Rundred Books. Containing an Articie on the Choice of Books by Mr. John Rugkin, A hitherto Unnoublished Letter, by Thomas Carlyle. London. GVffice, 2, Northumberland Street, Strand, W. C. -- Unsere Zeitungen. Ein poli- tiScher Versuch von Karl Roscher. Zittau u. Löbau 1873. (Bildungsblätter für unser Volk. 1. Serie, 3. u. 4. Heft.) -- Gegen den Strom. Flugschriften einer literarisSchen Gezsgellschaft. IX. Die Lektüre des Volkes. 3. Aufl. Wien 1886. -- Pfannkuche, Was liest der deutsche 739 Arbeiter? Tübingen. -- J. Tews, Handbuch für volkstümliche Leseanstalten. Berlin 1904. -- Ders., Leitfaden für volkstümliche Lese- anstalten. Ebenda 1904. Beriin. ]. Tews. Volksschule, Die Die Entwicklung des deutschen Volks- Schulwesens bis zum Beginn der neuesten Zeit 1. Altertum. 2. Mittelalter. „Einleitung. 4. Neuzeit. 3. Übergangszeit. Einleitung. Es iSt ohne Zweifel das Bestreben einer jeden Generation, welche Sich im Flusse des Kulturlebens wirklich befindet, auch ihre geistigen Kulturgüter in einer durch die wirtschafflichen und Sozialen Verhältnisse bestimmten Form durch Unterricht auf die Nachkommen zu über- tragen; die Volksschule Soll die dem ganzen Volke gemeinsamen Bildungsschätze, die nationalen Kulturgüter, den Nachkommen übermitteln. WissensSchaftliche, wirtschaft- liche, politiSche, gesellschaftliche und kirch- liche Bewegungen treten dabei fördernd und hemmend auf und bestimmen die Form, in welcher das geschieht; daher können wir im grofsen und ganzen ver- Schiedene Abschnitte in der Entwicklung der Volksschulwesens unterscheiden, die jedoch, wie dies bei allen Entwicklungs- formen der Fall ist, nicht Scharf voneinander getrennt werden können. 1. Das Altertum. Eine Volksbildung gab es auch im deutschen Altertum, eine Volksschule dagegen nicht; die Familie und das Volk konnten zu dieser Zeit noch ohne Hilfe besonderer Anstalten die Bildungs- arbeit voll und ganz verrichten. Als Volks- bildungsmittel dienten die Tierfabeln, Lieder, Sagen, gegchichtlichen Überlieferungen und Volksrechte; dieser Bildungsschatz wurde durch Einprägen in der Familie, Vorträge und Gesänge bei VolksfesSten und Zuhören bei Gerichisverhandlungen übermittelt. Da- neben wurden kriegerische Spiele, die Reit- kunst und Waffenübungen gepflegt. Lesen und Schreiben konnten nur wenige; Bauer und Händler bedienten Sich der Runen als Merkzeichen. Wahrscheinlich bestand jedoch für die Priester, welche den Verkehr mit den Göttern vermittelten, eine Sachgemälse 47*

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