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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Augen, Mienen und Geberden des Lehrers

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632259

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

138 Augenmerk. -- Auguſtinus, Anrelius. 
zornig und warum iſt dein Angeſicht ſo eingefallen ?“ (1 Mo]. 4, 5.) Der 
Menſch vermag jeine Mienen umd Geberden aber anch zu beherrſchen und 
man jagt daher: Er macht eine freundliche, gelaſſene, fromme, verächtliche, 
hochmüthige, abſtoßende, ſtolzes Miene. Mean ſpricht biSweilen auch von der 
„Ausbilduyng“ des Anges und der Mienen und Geberden. Wenn der Menſch 
ſein Inneres und Aeußeres zu beherrichen vermag, warum ſollte in8beſon- 
dere nicht auch etwas für die Uebung und Geſtaltung des Auges, der Mie- 
nen und Geberden geſchehen können ? Indeſſen iſt eine äußere Dreſſur noch 
keine „Ausbildung,“ ſie iſt höchſtens etwas Anbildung, hinter welcher Ver- 
ſtellung und Lüge noc< gar wohl ihren Siß haben können. Die wahre 
Erziehung nd Bildung iſt die von innen heraus. - Ohne Entwicklung und 
Geſtaltung der Erkenntniß , des Geſühls und des Willens , =- des ganzen 
Geiſtes und Charakters in alljeitiger, wahrer Beziehung --- gibt es auch 
keine wahre Ausbildung des Auges , der Mienen und Geberden ! Wenn 
der Lehrer ein Mann von edlem Charakter iſt; wenn er mit geſundem und 
gebilderem Geiſte ein wohlwollendes und religiss - ſittliches Gemüth verbin- 
det, erfüllt von Liebe zu jeinem Beruſe und den ihm anvertrauten Kindern, 
dann werden jene Spiegel der Seele, -- Augen, Mienen und Geberden -- 
feiner Vebung und Abrichtung bedürfen, um den Mann erkennen zu laſſen, 
der er ſein joll. Aber diejes Aeußere des- Lehrers iſt auch die Bedingung 
eines gewinnenden Gindrudes auf die Kinder, ohne welchen ex nie mit Segen 
wirken kann. 
Angenmerk, j). Abſicht. 
Anguſtinus. Aurelius Auguſtinus, der Sohn eines Heiden Patricius 
und einer <hriſtlichen Mutter, der heiligen Monica, .wurde am 13. Novem- 
ber 353 zu Tagajte in Numidien, im heutigen Algier geboren. Obwohl mit 
ausgezeichneten Geijtesanlagen begabt, hatte er für den Unterricht im An-- 
fange kein Intereije, dom mit den Jahren entwidelte ſich bei ihm der Lern- 
eifer, verbunden mit einem ausgezeichneten Rednertalent. Der Vater ſchic>te 
ihn deßhalb nac< Madaura, um dort dem Studium der Beredſamkeit 
vbzuliegen und nah dem Tode ſeines Vaters , der, ehe er ſtarb , ſich noch 
taufen ließ, nach Carthago. Zu beiden Städten machte das heidniſche Le- 
ben auf den feurigen Jüngling einen jhlimmen Eindru>. Auguſtinus gab 
fich den Ausj<weiſungen jeiner Jugendgenoſſen hin und war, wie er 
jpäter ichmerzlich befennt , tantillus puer et tantus peccator. Aber die 
Lehren , welche die heilige Monica in den Kindesjahren ſeinem Herzen ein- 
geprägt hatte, und die jrommen Uebungen, an die ſie ihu gewöhnt , konnte 
ex doch in jeinem Taumel nicht vergeſſen. Ex griff deßhalb zur Leſung 
der heiligen „Schrift und juchte Ruhe , indem er ſich zur Secte der Mani- 
<huäer I<lug, aber er fand keine. Nach Hauſe zurückgekehrt , trat ex als 
Lehrer der Beredjamkeit auf und erntete allenthalben Lob und Bewunderung. 
Nur ſeine Mutier war mit Schmerz erfüllt über die Verirrungen ihres Kin- 
des und betete unabläßig zum Herrn um die Gnade der Bekehrung ihres 
Sohnes , wuxie auch einſt von einem Biſchoſe mit den Worten getröſtet : 
es iſt unmöglih, daß der Sohn ſolcher Thränen verloren gehe. Im neun- 
undzwanzigſten Jahre ſeines Lebens endlich ſah Auguſtinus ein, wie ſ<mäh- 
lich ihn die Manichäer getäuſcht hatten und voll Bitterkeit ging er nach 
Rom , unſchlüſſig über ſeine zukünftigen Schritte. Ein halbes Jahr hatte 
er ſich in Nom aufgehalten, da erhielt er einen Ruf als Lehrer der Bered- 
jamfeit nam Mailand, wo der heilige Ambroſius als Biſchof wirkte. 
Durch die Vorträge und Unterredung mit dem heiligen Kirchenhirten und 
dur< die Ermahnungen jeiner Mutter, die ihm nach Mailand gefolgt war, er- 
ſjchüttert, extjagte Auguſtinus ſeinen Jxrthümern und trat i. J. 387 zur fath9o-

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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