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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Abneigung

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0631766

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

- Abneigung. --- Abrichten. . 19 
Handarbeit. Derlei Kinder ſind Duriweg täglich mit angemeſjenen, nament- 
lich Körper ſtärkenden Arbeiten zu beſchäftigen ; denn Handarbeit iſt für 
den Geiſt Erholung, wie eine Wohlthat für den Leib. 
Die gefährlichſten Abneigungen ſind wie bei ven Erwachſenen, ſv ed 
bei den Kindern, die Abneigung gegen Perſonen. Zn der Regel iſt 
es der erſte Gindruck, der abſtoßend einwirkt. Dann aber entſteht auch 
oft Abneigung, wenn das Kind einen Andern bevorzugt ſieht, namentlich 
wenn es die Urſache nicht begreift. Oft iſt es die Rohheit und Sittenloſig- 
keit, oder die Falſchheit und Verſchmißtheit , die einem Kinde Abneigung 
gegen ein Anderes einflößt. Eine folc<he Abneigung kann aljo fehr begründet, 
aber auch ganz unbegründet ſein. Iſt dieſelbe begründet und richtet ſie ſich ge- 
gen die BoSheit und das Laſter, jo iſt ſie Zeugniß für den guten Geiſt des Kin- 
des und muß als ſolches ſorgfältig genährt und gepflegt werden. Sobald nun 
eine jolche wahrgenommen wird, hat der Erzieher vor Allem die Gründe der 
Abneigung zum Bewußtjein des Kindes zu bringen. Dadurch wird jede be- 
gründete Abneigung ſittlich gefeſtigt., die nichtgerechtfertigte dagegen kann 
durc< Belehrung und Hinweiſung auf die Vorſchriften der Religion ge- 
hoben werden: Richtet ſich die Abneigung gegen den Erzieher ſelbſt, ſo 
erfordert es die äußerſte Milde und Güte, um ein Vorurtheil zu beſeitigen, 
das, jo lange es beſteht, den Erfolg jeder erziehenden -Thätigkeit wieder 
vereitelt. Der Lehrer laſſe ſich nicht reizen und fühle ſich nicht gekränkt ; 
er jei erhaben über die Schwächen des Zöglings. 
Außer diejen theils phyſiſchen, theils pſychiſchen gibt es noch ſittliche 
Abneigungen. Es iſt das Widerſtreben des ſinnlichen Gefühls gegen den 
Geijt , das Gejeß, das den Menſchen unter die Sünde verkauft, und dem 
geiſtigen Geſeße widerſtrebt, wie es der Apoſtel im Briefe an die Römer 
7, 8 ff. jc<ildert. Davon befreit uns die Gnade Gottes durc< Jeſum 
Chrijtum unjern Herrn. Ebd). 25. Die Mittel dazu ſind das Gebet, Wach- 
jamkeit und der öftere Empfang der heiligen Sacramente. 
Abrichten nennt man das Beibringen gewiſſer Fertigkeiten , ſeien es 
leibliche oder geiſtige, auf mechaniſchem Wege, d. h. in einer Weiſe, in 
welchcr blos die hetreſſende einzelne Kraft geübt wird, ohne daß der Abzu- 
richtende will oder der Verſtand ſich des zu Lernenden bewußt wird. Zum 
Abrichten gehört ein ſeeliſches Jndividumum, weßhalb nur Thiere oder Men- 
Ihen abgerichtet werden können, Das Thier darf zum Nußen oder Ver- 
gnügen des Menſchen abgerichtet werden, wenn die Dreſſur keine Quälerei 
im Gefolge hat. Das Weſen des Menſchen widerſtrebt aber jeder aufge- 
zwungenen Thätigkeit und alle dieſe Manipulationen, wel<he an Menſchen, 
vorzüglich an Kindern vorgenommen werden, beruhen auf einem unſititichen 
Beweggrunde, mag 3. B. das Kind vornehmer Leute zum gedankenloſen 
Herplappern halbverſtandener Redensarten, vder das Kind armer Leute 
zum Lügen oder Stehlen abgerichtet werden, oder werden die Kinder in 
Kunſtjtücken geübt, mit denen ſie das Publikum beluſtigen und denen , die 
jie eingeſ<hult haben, das Brod verdienen müſſen. Der Menſch iſt nach 
dem Cbenbilde Gottes geſchaffen und ſoll zur -Gottähnlichkeit erzogen wer- 
den , indem man alle Kräfte ſeines Leibes und ſeiner Seele in reinſter 
Harmonie und zum vollendetſten Ebenmaße entwickelt. Dazu gehört unbe- 
dingt eine naturgemäße Entwicklung der Kräfte zur Selbſtſtändigkeit und 
zur Freiheit des Gebrauchs, wie nicht minder ein nüßlicher Zwe inner- 
halb des Kreijes ves menſchlihen Berufslebens. Alles Beibringen von 
Fertigkeiten, wobei die Selbſtbeſtimmung oder das innere Verſtändniß fehlt, 
iſt einjeitig und verwerflich. Schsn ſagt Harniſc<: „Der Menj<h iſt das 
Ebenbild Gottes, der Abglanz feiner Herrlichkeit, Die Allmacht liegt in 
9 *

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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