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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Bell-Lancastersche Lehrweise

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632509

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

208 Belohnungen und Beſtrafungen. 
aus welcher Schrift die vorſtehende Darſtellung größtentheils genommen iſt. -. ' 
Etwa38 Über Bells und Lancaſter's Lehrmethode, nach welcher ein einziger | 
Lehrer taujend Schüler unterrichtet, von J. Bendixen. Schle8wig, 1890. 
--- Hamel, der gegenſeitige Unterricht ; Geſchichte ſeinex Einführung und 3. 
Ausbreitung durc< Bell, Lancaſter und Andere, Leipzig, 1818. -- Harniſch, | 
W. 1)y., Ausführliche Darſtellung und Beurtheilung des Bell-Lancaſter'ſchen | 
Schulwejens in England und Frankreich. 1821. | 
Velohunnugen und Strafen. Der Menſch iſt ein ſinnlich-geiſtiges 
Weſen, deſſen Bemühung allerdings dahin gerichtet ſein ſoll, daß der Geiſt | 
über die Sinnlichkeit herrſche. Aber dieſe. vollendete Herrſchaft wird hie- 
nieden nicht von Vielen und von denen, welchen es gelingt, doch nur nach | 
langen Kämpfen. erſt ſpäter erreicht. Im Anfange und namentlich bei dem 
Kinde herrſcht die Sinnlichkeit vor und die Erziehung darf deßhalb die Ein- 
ſlüſſe nicht verſchmähen , durch welche auf die Sinnlichkeit gewirkt werden 
fann. Strafen und Belohnungen ſind nun ſolche ſinnliche Reizmittel, durch 
weiche die Kinder vom Böſen abgeſchrect und das Gute zu thun angewöhnt 
verden. Das Böſe wie das Gute hat allerdings natüxliche Folgen für das | 
Kind, jo daß daſſelbe durch die Folgen ſeiner Handlungen belohnt und be: | 
itraft wird. Allein einmal treten die Folgen der Handlungen nicht immer 
'o augenbliälich oder ſo augenfällig ein, daß die Kinder heilſame Lehren | 
daraus ziehen, dann aber auch laſſen dieſe Folgen ſehr ſelten ſich zum Beſten 
des Kindes wenden, wenn ſie eingetreten ſind. Die Frage: ob poſitive Be- 
ſohnungen oder Beſtrafungen in der Erziehung angewendet werden dürfen, 
iſt deßhalb ſchon längſt bejahend entſchieden und die Grundſäße der Stoiker, 
wie die von Rouſſeau und Baſedow, ſind von ihren eigenen Schülern 
aufgegeben worden. Die Stoiker lehrten, vas wahre Leben ves Menſchen 
bejtehe darin, daß ex all' ſein Thun nach vernünftiger Einſicht regele. Dieſe 
Cinſicht iſt es aber, welche dem Kinde erſt beigebracht werden muß. Wenn 
der Stoiker Chryjippus will, daß man für die Kinder ſo viel als mög- 
lich kluge und die beſten Ammen auswähle , die in den erſten drei Jahren 
jchon den Geiſt des Kindes mit trefflichen Lehren befruchten können , ſo iſt 
dieje Theorie nicht ſo thöricht wie die Rouſjeaw's, aber ebenſo fruchtlos, 
und ihon Plutarch verwirft die ſtoiſche Erziehung. Rouſſeau (ſ. d. A.) 
jtellte in ſeinem Emil den Grundſaß auf: das Kind darf nichts aus Ge: 
horjam thun, ſondern Alles aus Nothwendigkeit. Bei einem ſolchen Kinde 
tallen Belohnungen und Beſtrafungen allerdings weg; aber die Nothwen- 
digkeit, welche ſeinen Emil recht zu handeln zwingt, iſt eine ſo geſuchte, daß 
fie in einem Buche wohl aufgeſtellt , aber in der Welt nicht gefunden wer: 
den kann. Baſedow will die Erziehung durc< Belohnungs- und Beſtrafungs- 
mittel unterſtüßen, welche auf das natürliche Ehrgefühl berechnet ſind. Wü 
dürfen jedoch nur die Art und Weiſe, wie in ſeinem Philantropin (f. d. A. 
belohnt wurde, betrachten, ſo ſehen wir auf den erſten Bli>, daß das Ehr: 
gefühl, krankhaft geſteigert, in Ehrgeiz au8arten mußte, und daß alle Fehler 
welche den Jeſuiten in Bezug auf die Erwe>ung des Fleißes und ves Ge 
horjams gemacht wurden , im vollendetſten Maße in Baſedow's Anſtalt zi 
finden waren. Deßhalb jah ſchon Campe in ſeinem Werke : Reviſion de, 
gejammten Schul- und Erziehungsweſen, 12 Bände. Hamburg, 1785---178 
ſich genöthigt, anch dieſen Grundſaß zu revidiren. So werden wir den 
an dem Syſteme der poſitiven Strafen und Belohnungen um ſo eher feſ| 
halten dürfen , als Gott der Herr ſelbſt es nicht verſchmähte , auf dieſe 
Syſtem ſeine cigene Erziehung des menſchlihen Geſchlechtes zu bauen. M 
dem israelitiſhen Volke machte Gott den Bund: „Wenn ihr in meine 
Saßungen wandelt, und meine Gebote haltet, und ſie thuet, ſo will ich eu

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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