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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Benedict von Nursia und die Benedicter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632539

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

AT vn WENN nme wetden om Teran 
 
Beneke. | 91 ) 
gieich in der Schule die Ruthe an der Wand hing, ſo klagt Walafried, 
der jelbjt geſteht, daß er im Anfange manche Poſſen getrieben , nicht über 
Härte. Die Regel Benedict's war zwar ſehr ſtrenge , und faule Knaben 
jollien mit Streichen und Faſten gebändigt werden. Doch ward den Knax- 
ben, wie den alien Leuten, geſtattet, unter der Zeit zu eſſen. Zu Wala- 
jried's Zeit waren 100 Zöglinge in der innern, 400 in der äußern Schule. 
Dazu 700 Brüder. (Jahresbericht über die Erziehungsanſtalt des Kloſters 
in Maria Einjiedeln von 1856---1857.) So glichen die Benedictinerklöſter 
ven Bienenkörben, deren fleißige Bevölkerung fort und fort arbeitet und ge- 
winnt. - 
Veneke. Zu den Männern, welche jich beſtrebten, die Lehre von der 
Erziehung und dem Unterrichte wiſſenſchaftlich zu erfaſſen und darzu- 
ſtellen, gehört auch Dr. Friedrich Ednard Beneke, der als tiefer, 
geiſtreicher und origineller Denker bekannt iſt, Am 17. Februar 1798 zu 
Berlin geboren, wo er auch ſeine niedern Studien vollendete, machte er den 
Feldzug des Jahres 1815 als freiwilliger Jäger mit, und begab ſich zu 
Oſtern 1816 auf die Univerſität Halle, um Theologie zu ſtudiren. Doh 
regte fie) in ihm bald eine große Vorliebe zur Philofophie und er verfügte 
jieh im darauffolgenden Jahre nach Berlin, um die berühmt gewordenen Vor- 
träge Schleiermachers zu hören. Ueber die vielfachen Verirrungen der Phi- 
loj)ophie nachdenklich gemacht, entihloß er fich zu dem Verſuche, ſie auf eine 
andere und beſjere Bahn- zu leiten und diefer Aufgabe ſein ferneres Leben zu 
widmen. Schon war es ihm gelungen, ſich in ſeiner Vatcrſtadt neben Hegel 
als Privatdocont der Philoſophie rühmlich auszuzeichnen , als ihm völlig 
unerwartet und ohne alle Angabe des Grundes das Recht, zu lehren, wieder 
entzogen wurde. Crſt nach Hegel's Tode im Jahre 1832 erhielt er eine phi- 
loſophiſche Profeſſur. Cr entwiekelte eine große Ichriſtſtelleriſc<e Thätigkeit 
vis zu jeinem am 25. Februar 1854 erfolgten Tode. Beneke gehört inſofern 
zu den pſychologiſchen Empirikern , als er die Auſgabe der Philoſophie in 
das feſte Anſchließen an die geiſtige Erfahrung, oder an das im eignen Be- 
wußtſein Gegebenen ſeßt. Seine Grundſäte, namentlich jene der Pſychologie, 
hat er im der Schrift: Crziehungs- und UnterrvichtSlehre, 2 Bände 
in 8. von den Jahren 1835 und 1836, auch auf die Pädagogik angewendet. 
Daß dieje Schriſt jchon wegen der Eingangs angeſührten Bemerkung von Be- 
deutung iſt, wird Niemand in Abrede ſtellen ; daß ihr aber ein jo großer 
Werth zukomme , wie ihn keine andere pädagogiſche Schrift auſprechen könne, 
iſt inzwiſchen durch die Erfahrung widerlegt worden, und wir können Dreß- 
[er (Realencyclopädie von Hergang 1. S. 264. Sp. 2.) nicht beiſtimmen, wenn 
er Jagt : „Viel war bereits von Schwarz , Niemeyer und Andern auf dem 
Felde der Pädagogik geleiſtet ; aber dies Alles bleibt weit hinter Beneke's 
Forj<ungen zurüd. Durch ihn hat die Menſchenbildung einen Charakter 
gewonnen , den ſie früher nicht kannte: Sicherheit des Gelingens. 
Was jrüher gelang, gelang mehr zufällig, wogegen Beneke's Seelenlehre uns 
eine Macht über die Natur verſchafft hat, welche der Macht über die äußere 
Natur, wie ſie die Phyſiker und Chemiker üben, um nichts nachſteht.“ Bis 
heute iſt man für dieje Behauptung die Beweiſe ſchuldig geblieben , und wird 
jie jo lange ſchuldig bleiben müſſen, bis man von dem Beneke'ſchen Jrrthume 
zurüdkommt , die Erziehungslehre blo8 auf die menſchliche Natur und nicht 
jugleic auf das Chriſtenthum gründen zu wollen. Wer freilich keinen Sün- 
denfall und keine Erbſünde annimmt, wie Beneke zu thun ſcheint, der braucht 
auh keinen Chriſtus ; aber wie dann ſeine Erziehung ausfallen werde, darüber 
kann, angeſichts ſo vieler Thatſachen , kein Zweifel beſtehen. Allerdings ge- 
hört Beneke zu jenen Pſychologen, welche die Grundgeſeße des menſchlichen

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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