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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Bildung

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632611

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

Bildung. =- Bildungsanſtalten. 265 
gehörigen Unterordnung der einen unter die andern geſchieht. Es ſtehen 
ja ſchon von Natur aus einzelne Vermögen über andern, folglich kann 
ihnen in der Ausbildung ein Uebergewicht gegeben werden, ohne daß deß- 
halb die niedern Vermögen beeinträchtigt würden, oder man mit Grund 
von einer DisSharmonie in der Bildung ſprechen könnte; genug, wenn bei 
ver Bildung das Verhältniß zwiſchen Leib und Seele, zwijchen höhern und 
niedern Seelenkräſften gehörig beachtet wird. „Gelingt es nun, jeder Kraft 
den ihr gebührenden Plaß anzuweiſen , und die edlen zu Überwiegender 
Stärke auszubilden , ohne deßhalb die tiefer ſtehenden zu erdrü>en , dann 
hat man eine harmoniſche Ausbildung erlangt.“ Curtman, 1. 160--61, 
Die38 ſind die allgemeinſten Eigenſchaften der wahren Bildung. = Die 
geiſtige Bildung hat man wieder beſonders unterſchieden a) in intel- 
lectuale, b) religiö8-moraliſ<he und c) äſthetij<e, und verſtand 
unter der erſten die planmäßige Einwirkung auf das geſammte Erkenntniß- 
vermögen, um es für jeine Beſtimmung möglichſt tüchtig zu machen. Man 
nennt jie auch die Verſtandesbildung und theilt ſie in eine mate- 
rielle und formelle, indem man unter jener die Mittheilung des zum 
Denken nöthigen Stoffes , unter dieſer die Vervollkommnung der Geiſtes- 
fräſte an und für ſich verſteht. Der Lehrer, welcher jormelle Bildung an- 
ſtrebt , wird ſeine Schüler im richtigen Denken üben, aber ſie dann auch 
mit einzelnen Materien (materielle Bildung) der Erkenntniß gründlich be- 
kannt machen. Die vreligis38-moraliſche Bildung, auch Herzensbildung 
genannt, hat es mit der Cultur der Religion und Sittlichkeit zu thun, wäh- 
- rend die äſthetijche -- Geſchmac>sbildung -- die Gefühle zu veredeln 
/ hat. Wir müſjen uns aber an Hergang (a. a. O.) anſchließen, und dieſe 
Eintheilung als eine ungenaue, den logiſchen wie den pjy<Hologiſchen Ge- 
ſeen zuwiderlaufende verwerfen ; denn zu den Objecten der Verſtandesbhil- 
dung gehört auch die rekigivje Wahrheit, und die äſthetiſche Bildung hat 
es nur mit einer beſondern Art von Gefühlen, nämlich mit den Gefühlen 
des Schönen und Erhabenen zu thun, und es erſcheint jonach gerechtfertigt, 
die geiſtige Bildung in die Verſtandesbildung und in die Gemüths- und 
Charakterbildung einzutheilen. =- An dieſe Bildung haben alle Menſchen 
Anſpruch ; ſie iſt für ſie alle das unentbehrliche Mittel, den Zwe ihres Da: 
jeins um jo ſicherer und vollkommener zu erreichen. Das, was bildungs- 
fähig iſt , ſoll auch gebildet werden; der*?Menſc< nun iſt außerordentlicher 
Bildung ſähig; wird ſie ihm verſagt, ſo haben wir den rohen, abgeſ<macten 
Naturzuſtand Rouſſeau's. „Wer könnte alſo,“ fragen wir. mit Stapf, 
„wer könnte die Wichtigkeit der Bildung bezweifeln ? Ohne dieſe Nachhilfe 
bleiben gerade die herrlichſten Anlagen in dem Menſchen unthätig, oder ihre 
Anregung wird dem bloßen Zufalle überlaſſen ; die untergeordneten Kräſte- 
aber nehmen eine verkehrte Richtung, dem Hange der verdorbeyen Natur 
folgend, und jelbſt die Organe werden --- vielleiht unerſetzlich beſchädigt. 
Wie läßt ſich der Schaden je wieder erſeßen, wenn der Körper oder der 
Geiſt des Kinde38 in den erſten Jahren verkrüppelt wurde, oder ſein Herz 
ſhon frühzeitig verwilderte!“ (Erziehungslehre im Geiſte der katholiſchen. 
Kirche. S. 28.) 
Vildungsanſtalten. Da zur Bildung des Menſchen ſowohl Erziehung 
al3 Unterricht das Jhrige beitragen müſſen, und ſie weder Unterricht noch 
Erziehung allein iſt, jo verſtehen wir hier unter Bildungsanſtalten jene 
Anſtalten, welche ſich die Erziehung und den Unterricht gleichzeitig zur Äuf- 
gabe gemacht haben. Es fallen alſo unter dieſen Begriff 3) alle Schulen, 
welche die allgemeine Bildung pflegen (Volksſhulen), b) jene Schulen, welche 
der Vorbereitung für einen beſtimmten Beruf gewidmet ſind; Zu dieſen

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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