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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Bildungslehre, politische

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632619

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

968 Bildungslehre, poſitive, =- Bildungstrieb. 
Vildungslehre , poſitive. Die poſitive Bildungslehre iſt jener Theil de 
Pädagogik, welcher die Grundjäße auſſtellt und die Mittel bezeichnet , nac 
welchen die Zöglinge in ihren individuellen Beſonderheiten zu erziehen un 
zu Unterrichten ſind. Daß jene Grundſäße haltbare, unumſtößliche und be 
währte ſein müſſen, aber dies nur dann jind, wenn ſie aus dem poſitive] 
Fundamente des Chriſtenthums hervorgehen , bedarf des Beweijes nicht 
Wer ſonac<h poſitiv bilden will, halte ſich an die durch die Erfahrung als 
probehaltig erwieſenen und durc< das Chriſtenthum geheiligten Lehr- unt 
Erziehungsmaximen. Ebenjo feſt halte er ſich au die von der Kirche ihn 
gebotenen Mittel zur Bildung des Menſchen, als da ſind: der Religions- 
unterricht mit der bibliſchen Geſchichte jelbjt , das Gebet, der Gottesdienſt, 
der Empfang der Sacramente. Außerdem ertheilt die poſitive Bildungs- 
, lehre die Anweiſung, die bejonderen Geiſte8anlagen des Kindes zu erſor- 
ichen, die Neigungen. und Geneigtheiten ſeines Herzens zu erheben, den Grad 
jeiner Bildungsfähigkeit auszumitteln und zu beſtimmen , wie jede einzelne 
Anlage nach ihrer qualitativen und quantitativen Kraft zu behandeln ſei, 
um ſie, mit Verhütung jeder Entartung, für die Auſnahme des Wahren, 
Guten und Schönen zu bearbeiten. Die poſitive Bildungslehre ertheilt dem 
Erzieher -- Lehrer die Vorſchrift: a) die Anlagen ſeiner Zöglinge ſorgfältig 
zu beobachten, da von einer jolchen Beobachtung die gedeihliche Anregung 
und Leitung derſelben abhängt; b) fie unter einander zu vergleichen, 
um zu erſahren, welche derjelben von Natur aus ein Uebergewicht beſite 
und einer höhern Cultur fähig jei, auch nach welcher Seite hin ſich dieſes 
Vebergewicht richte ; €) die anfangs in einer gewijjen Schwäche auftreten- 
den Anlagen nicht jofort und. definitiv für j<wache zu halten und als 
ſolche weniger zu beachten , jondern ſie fort und ſvrt zu nähren , da die 
Fälle nicht jelten ſind , wo ein gering ſcheinendes Talent zu einem großen 
nich erſchloſſen hat; d) bei der Cinwirkung auf eine Anlage zugleich die 
Übrigen im Auge zu behalten, damit ſie gegenſeitig ſich tragen und durch 
einander gewinnen ; e) einer eingetretenen Entartung alsbald zu begegnen, 
Sie lehrt ihn, wie er hiebei zu verſahren habe, umd weiſt ihn an, „das Nie- 
dere unter da8- Höhere, vas Höhere unter das Höchſte zu ſtellen, das Gött- 
liche, Ewige al8 das Höchſte zu betrachten, und diejem eine Herberge im 
Geiſte, dem Geiſte eine im Körper zu erbauen, die Begierde unter die Be- 
fehle der Vernunft, dieſe unter die Herrj<haſt des Glaubens zu ordnen.“ 
(Hergenröther, Erziehungslehre.) 
Vildungstrieb. Jene Kraft, welche einem organiſchen Keime innewohnt, 
und wodurch ſich dieſer gemäß beſtimmten Geſeken zu einem vollendeten 
Organi38mus ſeiner Art ausbildet, heißt Bildungstkraſt oder Bildungstrieb. 
Mellin verſteht darunter das Vermögen der Materie in einem organiſir- 
ten Körper, ihre beſtimmte Geſtalt anfangs anzunehmen, dann lebenslang zu 
behalten, und wenn ſie verſtümmelt werden ſollte, wo möglich wieder herzu- 
Fellen. Dieſer Trieb (nisus formativns) iſt überall in der Schöpfung wirk- 
jam, ſelbſt in den unorganiſchen Gebilden des Mineralreichs, beſonders in 
den Kriſtallen, und hat des Unertlärlihen und Geheimnißvollen noch vieles an 
fih. Er kann von einer dreifachen Seite aus betrachtet werden, nämlich 
al8 producirende, ernährende und plaſtiſ<e Thätigkeit. Wir denken jedoch 
hier nicht ſo faſt an den leiblichen, als an den geiſtigen Bildungstrieb, kraft 
veſſen es den Menſchen innerlich drängt, in der Vervollkommnung ſeines 
Geiſtes ſoweit, als es deſſen Anlagen möglich machen, voranzuſchreiten. Es 
iſt hieraus einleuchtend , daß es eine eben jo große Zahl: von Bildungs- 
trieben als Anlagen im Geiſte des Menſchen gibt. Denn jede Anlage hat 
den Drang in ſich, entwidlelt und vervollkommnet zu werden. E35 kommt

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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