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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Canisius, Petrus

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632898

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

Cantor, | 299 
ſhon wie ein Heiliger verehrt, wurde er am 21. November 1843 ſelig ge- 
ſprochen. Sein ganzes Leben widmete ex der Befeſtigung des katholiſchen 
Glaubens und Lebens und zwar mit einem Erfolg, den ſelbſt die Prote- 
ganten anerkennen müſſen. Seine neueſte und wohlgelungene Lebensbe- 
Ihreibung enthält die Sammlung: Leben ausgezeichneter Katholiken von 
Albert Werfer. Schaffhauſen, Hurter. Dur< ſeine academiſ<he Thätigkeit 
und ſeine Schriften war Caniſius der ausgezeichnete Lehrer der Hirten, 
dur< Jeinen größeren und kleineren KatechiSmus aber ijt er der geiſtige 
Nährer des ganzen <riſtlichen Volkes geworden, nicht bloß des deutſchen. 
Dieſer KatechiSmus war für die Katholiken, was Luthers Katechi8mus für 
die Proteſtanten. Er wurde in alle Sprachen überſeßt und 400 Mal deutſch, 
zuleßt noch in Landshut 1833 und Mainz 1840 aufgelegt. An ſeine Einthei- 
[lung der katholijchen Lehre in fünf Hauptſtücke lehnen fic< jeßt noh eine 
große Zahl neuerer KatechiSmen an, die den alten nicht zu erreichen ver- 
mochten. ß 
Cantor, aus dem lat. cantare abſtammend, bedeutet Sänger, Vor- 
jänger, dem die Pflicht obliegt, mit dem Chorperſonal die kir<lichen Ge- 
ſjänge einzuſ<hulen und den Kir<hengeſang zu leiten. Urſprünglich begleitete 
dieje Stelle an Domkirc<hen gewöhnlich ein Domherr, der an den Domſchu- 
len zugleich Unterricht zu ertheilen hatte und deſſen Stelle Cantoria und 
deſjen Stellvertreter Succentor hieß. 
In Klöſtern war dieſer Dienſt ohnehin in Händen eines OrdenSsgeiſt- 
lichen, der dazu befähigt war und ebenfalls die Verpflichtung hatte, die 
Geſangskräfte für den Dienſt der Kirc<e heranzubilden. 
Man ſieht lei<t jhon aus dieſem urſprünglichen dienſtlichen Verhält- 
niſje, das ſich ſelbſt bis in die altteſtamentlichen Zeiten verfolgen läßt, in 
welcher Beziehung der Cantor und ſeine Stelle zur Kirche ſteht. 
Lettere hat ſic< ihrer Rechte auf dieſe und ähnliche Stellen niemals 
entäußert, wenn auch die. Umſtände anders geworden ſind, vielmehr die 
Bejezungen entweder unmittelbar aus8geübt oder doh beſtätigt ; gewiß um 
mitunter dadur< jede Einmiſchung der weltlichen Muſik ferne zu halten 
und dem <riſtlihen Cult auch nach dieſer Seite ſeine kirchliche Reinheit zu 
bewahren. 
In den Klöſtern, dem Sc<hauplate ausgezeichneter Religioſität, ſo wie 
in den Domtkirchen finden wir daher auch eine beſondere Wflege des Kix- 
hengejanges. Wir erinnern nur an das Kloſter St. Gallen, von wo aus 
der Gregorianiche Gejang vorzugsweiſe in Süddeutſchland ſeine Verbrei- 
tung fand. 
Allein wie die neuere Zeit an die Stelle des alten Cantors aus nahe- 
liegenden Gründen neue Perſönlichkeiten zu ſeßen genöthigt war, d. h. die 
Stellen allmälig bei Vermehrung der Parochien mit Laien ſtatt mit Geiſt- 
limen beſeßen mußte, jo hat ſie auch nicht unterlaſſen, mit ihren Begriffen 
und Anſchauungen zu wechſeln. 
Sie hat nicht nur das oben angedeutete Recht der Kirche in Abſicht 
auf Beſezung gedachter Stellen größtentheils ignorirt, ſondern auch in Be- 
zug auf Kir<henmuſit ſelbſt eine Richtung eingeſchlagen, die auf das Feld 
einer ſentimentalen Verflachung hinüberſchweiſte. Dies konnte wohl nicht 
anders erwartet werden, da die Kirc<e ihren Einfluß in dieſer Richtung 
nicht mehr wie ſonſt geltend zu machen vermochte. 
, Obwohl ſie ſich über die Augartungen der Kir<henmuſik beklagte, da- 
gegen proteſtirte, ja ſelbſt Verbote ergehen ließ, ſo hat ſich doch die Strö- 
mung einex modernen muſikaliſchen Zeitrichtung , unterſtüßt durc< die be-

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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