Ethische Kultur: Ethische Kultur - 5.1897

Ethische Kultur - 5.1897 (5)

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

OPAC:: 122699475

Titel:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Herausgeber:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Verlag:: Kupferberg

Erscheinungsort:: Mainz

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Nachschlagewerke

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Band

OPAC:: 122699556

Titel:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Herausgeber:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Dokumenttyp:: Band

Verlag:: Kupferberg

Erscheinungsjahr:: 1863

Erscheinungsort:: Mainz

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Lemma

Titel:: Accidenzien

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Lemma

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0631845

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

-- 322 -- ſittlicher Freiheit ſtüßt, heftige Erſchütterungen im Gefolge haben wird, denn ſo iſt der Weg langſamer, naturgemäßer Entwikelung. Aber nur thatenſcheuem Sybaritentum kann es notwendig erſcheinen, ſtärkeren Umwälzungen um jeden RBreis auszuweichen und vorzubeugen. Auch hier gilt noh heute, was Gervinus an jener oben. erwähnten Sielle geſagt hat: „Wenn die Natur der Entwi>kelung Umwälzungen dabei nötig machen ſollte, ſo werden wir auch diejen klüger entgegenkommen als ausbeugen. Denn wer in der moraliſchen Welt zu Hauſe iſt, wie Goethe in der Natur war, der wird ſie ſo wohlthätig nennen müſſen und ſo wenig ſcheuen dürfen, wie dort den Sturm und das Gewitter. Und wäre denn dazu durchaus Umwälzung nötig, daß wir Kräfte endlich gebrauchen möchten, die wir haben? Daß wir Rechte geſichert wünſc<en, deren Unſicherheit ſie nußlos macht? Daß wir ein Regiment begehren, das des Volkes innere Kräfte ſchäßen lerne und ihnen Spielraum gäbe? Daß wir die Nation, die den. Kern des Weltteils bildet, der ſpöttiſc<en Stellung entnommen ſehen möchten, die ſie ein- nimmt? Daß wir die Mündigkeit antreten wollen, zu der wir gebildet und gewachſen ſind unter ſaurer Schule und Er- fahrung ?“ Moraliſche Gnergie. Von Prof. Wilhelm Foerſter (Berlin). „Energie“! Bei dem bloßen Wortklange fühlt man i<on eine Art von Wekung und Stärkung aus den Tiefen des Bewußtſeins emporſteigen und bis in die Bewegungs3- nerven ſich ergießen, jo daß man unwillkürlich den Nac>en emporrichtet oder gar die Fauſt ballt. Klangfarben, wie Trompetenton und Donnerrollen, Lichteindrücke, wie die Wirkung des Sonnenſtrahls, der dunkle Wolken durchbricht u. |. w., werden in der Erinnerung wac<. Schmerzen und Sorgen ſind für Augenbli>e vergeſſen, und bei wäiteer Vertiefung der Energie- Vorſtellung erſcheinen im Vorder- grunde des Bewußtſeins glänzende Viſionen von Natur- gewalt und Menſchenherrlichkeit. In dem griechiſchen Worte „Energeia“, mit dem ſchon die Metaphyſik des Ariſtoteles das -„bejte und ewige Leben des Geiſtes" bezeichnet, iſt allmählich bis zu der großen Weltlehre von der „Erhaltung der Energie“ eine Fülle von Vorſtellungen und Jdealgedanken zuſammengefaßt worden, die unter einander jehr ſtarf verſchieden ſind. In der Wiſſen- jchaft aber hat man begonnen, die verſchiedenen Erſcheinung3- formen der Energie nach höheren Geſichtspunkten und durch Maßbeſtimmungen derartig zu präziſieren, daß man all- mählich das Gemeinſame in ihnen, die Uebergänge zwiſchen ihnen, die Erſcheinungen und Geſeße der Verwandlung der Energie erkannt hat und ſchließlih zu der Verall- gemeinerung des Gejeßes der Erhaltung der Energie gelangt iſt. Zur Zeit oder wenigſtens bis in die neuere Zeit (es liegen fortwährend Erweiterungen unſeres Wahrnehmens und demgemäß unſeres Denkens ſo zu ſagen in der Luft) hat man in der Wiſſenſchaft hauptſächlich zwei große Gruppen - von Energie-Formen unterſchieden und in allen Kulturſprachen ebenſo bezeichnet: kinetiſche Energie und potentielle Energie. Die erſtere wird in der Mathematik und der exakten Wiſſen- ſhaft durc< feſte Definition und Maßbeſtimmung an die erji<tlichen und meßbaren Bewegungs-Erſc<einungen eines materiellen Syſtems geknüpft und hängt mit den meß- baren Geſchwindigkeiten der einzelnen Majſſenteile des Syſtems zuſammen, alſo, entſprechend dem Wortſinn von „kinetiſch“, mit dem Stoßen und Hemmen. Der Ausdruck „potenzielle Energie“ hingegen umfaßt alle diejenigen Energie-Formen eines materiellen Syſtems, deren Arbeitsleiſtung von andern Umſtänden, als von der erſichtlihen und meßbaren Be- wegung des Syſtems abhängig iſt. Dieſe Energie-Form iſt gewiſſermaßen eine latente, weil ihre Fähigkeit zur Arbeits- leiſtung nicht in erſichtlihen Geſ<windigkeiten von Kon- : Denn die Gedankenwelt des Menſchen, figurationSänderungen zu Tage liegt, welche unmittelbar ſtoßend oder hemmend Arbeit verrichten. Die potenzielle oder, dem Wortſinn nach, die anſcheinend erſt als Möglichkeit, ' als Macht vorhandene Fähigkeit zur Arbeitsleiſtung hat natürlich viele Uebergänge in die kinetiſche Energie und um- gekehrt. Nach neueren Wahrnehmungen und nach Vorſtellungen - Iheoretiſcher, wenn auch no<h vielfach erſt hypothetiſch keimender Art, beſteht das eigentliche Weſen der potenziellen Energie ebenfals in Bewegungen, aber in andauernden beliebig ſchnellen, niht unmittelbar erſichtlichen, vielfach auc<h nicht einmal mittelbar zu metjenden oder zu berechnenden, kleinen und kleinſten Bewegungen von kleinen und kleinſten Matſen- Teilen bis zu den ſogenannten Aether-Teilhen hinab. Und alle dieſe Bewegungen in den verſchiedenſten Erſc<einungs- gebieten (Wärme, Elektrizität, MagnetiSmus, <emij<e Vor- gänge uſw.) vermögen ſich von einem Syſtem zum andern und von einer Energie-Form zur andern zu übertragen und übertragen zu laſſen, unter Umſtänden auc< zu beliebig großer finetiſcher Energie mit rieſigen Stoßkräften (Exploſionen) zu ſummieren und zu verdichten, ebenſo wie die gewaltigſte. kinetiſche Energie dur; Gegenwirkungen kinetiſcher oder potenzieller Art ſcheinbar vernichtet, in Wirklichkeit aber in potenzielle Energie (Wärme-Erſcheinungen u. dergl.) über- geführt werden kann. Doch wohin geraten wir? Nach der Ueberſchrift wollte ic< von moraliſcher Energie ſprechen. Der nachdenkliche Leſer hat aber gewiß bemerkt, daß wir uns mit den obigen Darlegungen ſhon mitten in den Unterſcheidungen derjenigen verſchiedenen Energie-Formen befinden, in denen nicht blos die umgebende Welt, einſchließlich der Menſchenwelt, auf den OrganiSmus des einzelnen Menſchen einwirkt, ſondern die ſich auch im Menſchen felber entwickeln, und mit denen er auf die umgebende Welt, einſchließlich des Haushaltes feines eigenen Organismus, zurücwirkt. Nn --* * Dasjenige, was man die moraliſche Energie des Menſchen nennt, fällt anſcheinend ſehr nahe zuſammen mit der natur- wiſſenſ<aftlichen Begriffsbeſtimmung potentieller Energie. Zwiſchen demjenigen, was man die phyſiſche Energie des Menſchen nennt, und der Enetijchen Energie ift die Ueber- einſtimmung nicht jo groß, weil man mit phytiſcher Energie häufig auch nicht blos die Fähigkeit zur ſogenannten körper- lichen Arbeit und zur körperlichen Gegenwirkung nac< Außen, nämlich zum Stoßen, Hemmen, Schneiden, Hauen, Stechen uſw., jondern zugleicß die geſamte Leiſtungsfähigkeit des menſchlichen Organismus, einſ<ließlich der tiefſten und reich- ſten Quellen derſelben, nämlich der moraliſchen Energie, begreift. Bevor ich mich nun im Anſchluß an die obigen natur- wiſſenſc<aftlichen Geſicht8punkte zu den kurzen Gelegenheits- betrachtungen über die moraliſche Energie wende, welche mir von gewiſſen Ereigniſſen der jüngſten Zeit beſonders nahe gelegt zu ſein ſcheinen, möchte ih no; ein Wort darüber Jagen, daß hier naturwiſſenſchaftliche Geſichtspunkte ohne Weiteres auf das Seelenleben und auf die ſittliche Be- thätigung des Menſchen angewendet werden. Darf man aus welcher die mächtigſten, freieſten und dauerndſten Antriebe ſeines ſittlichen Handelns hervorgehen, auch nur vergleichen mit Vorräten von potentieller Energie, aus denen durch Umwandlung in kinetiſ<e Energie, nag Art großartiger Naturprozeſſe, hohe Kraſtäußerungen hervorgehen könnten, oder aus denen durch unmittelbare oder mittelbare Uebertragung der potentiellen Energie des einen Menſchen in die entſprechenden oder ver- wandten Energievorräte anderer Menſchen no<g viel groß- 'artigere Erſcheinungen entſtehen können? Zſt das nicht purer MaterialiSmus ? . Gewiß niht; man muß ſic< gewöhnen, nicht vor ſolchen Anwendungen der Methoden und Grund»- anſjchauungen der ſo erfolgreichen naturwiſſenſ<haftlihen Erkenntniöarbeit zurückzuſchrefen. - | - Die MenſPHenſeele wird dadurch nicht herabgeſeßt, ſondern die gröberen Naturerſcheinungen werden durch dieſe Ver-

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