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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Christenthum

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632998

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

324 . Chriſtenthum, --- Cicero, 
Geiſtes und die Verwirrung ſeiner Begriſſe in dem Maße wächſt, als er ſich 
von der <riſtlichen Lehre trennt und rein nur ein ſubjectives Bewußtſeiy 
anſtrebt. Soll nun der Menſch durch Erziehung und Unterricht gebilde; 
werden, jp muß er ſich an das Chriſtenthum wenden , welches vermöge 
jeines Urſprunges, wie ſeiner Fülle und Kraft, die Superiorität über alle 
Yehren und Bildungsmittel menſchlicher Erfindung behauptet. Indem es 
den Geiſt von dem Stolze erlöſt und an eine überſinnliche Lehre verweiſt, 
hat es ihn zugleich zur nie raſtenden Thätigkeit der Vermunft gereizt und 
angetrieben , und indem es der Intelligenz die reichhaltigen, ja unerſchöpf. 
lichen Lehrjäße von der Ebenbildlichkeit des Menſchen mit Gott von dem 
ununterbrochenen Wachsthum in der göttlihen Erkenntniß und von der 
Verherrlichung des unendlichen Weſens durch dieſe Erkenutniß darbietet, hat 
es zugleich ein Syſtem der Erziehung entfaltet, auf das die Verunnft aus 
jich jelbſt nie gekommen wäre, nnd vas man nur praktiſch zu machen braucht, 
um jeinen eminenten Werth , ja ſeine Unentbehrlichfeit zu vem Werke einer 
vollfommenen Erziehung zu erkennen. Weil das Chriſtenthum eine 
erlöſende Lehre beſißt, varum beſißt es auc die abſolut er. 
ziehende Lehre. Ganz ſv verhält es jim mit ſeinen übrigen Kräften 
und Inſtitutionen, welche ſich als ſolche erprobt haben, die den Men- 
ichen in ſeinen Gefühlen und Begehrungen wahrhaft groß zu machen 
vermögen. Dieſe Kräfte und Inſtitutionen haben durch die ihnen ei- 
gene Erlöſung8gnade die doppelte Fähigkeit: einzudringen auf den Grund 
der menſchlichen Anlagen und dann heilend, neugeſtaltend und nährend 
auf diejelben einzuwirken. Sie reichen hin, wo keine andere Mach hin- 
reiht; fie heben die Gefühle des Menſchen auf eine Höhe , daß dieſer 
in einen Engel verwandelt zu ſein ſcheint; ſie bringen den freien 
Willen deſſelben auf eine ſolche hohe Stufe, daß in ihm der abſoluteſte und 
freieſte Wille, der Wille Gottes, wiederſtrahlt, und der Menſc< von ſich ſelbſt 
mit Panlus jagen kann: „Nicht mehr ich lebe, ſondern Chriſtus 
lebt in mir.“ Darin aber beſteht das höchſte Ziel der Erziehung, das 
man ſich denken und wünſchen kann, und dahin bringt man es nur mit 
dem Chriſtenthume. Könnte es dahin kommen , daß man allgemein den 
Verjuch machte, ohne das Chriſtenthum zu erziehen, ſv müßte es auc ſehr 
bald zu dem Rufe kommen: „Thauet Himmel den Gerechten!“ In: 
dem das Chriſtenthum auf Heiligkeit und Gerechtigkeit dringt, und ſie durc< 
jeine übernatürliche Guadenhilie vermitteln kann, macht es den Menſchen 
wahrhaft gut, während alle andern Erziehungskünſte nur äußerlich bilden 
und im höchſten Falle eine Legalität erzielen, die keinen größern Werth hat, 
als den Schein. Zwar können Gewohnheit und Rehung den Firniß der 
geſellichaftlichen Tugenden geben; aber hat es nicht einen ganz andern Werth, 
wenn man Zemand aus innerer Theilnahme fragt : wie geht es dir? als 
wenn dieje Frage nur der Schall einer ceremoniellen Redensart iſt? --- S, 
Das Wejen ver katholiſ<hen Kirche, mit Rü>ſicht auf ihre 
Gegner dargeſtellt von Fr. A. Staudenmaier. 8. 15, 
Chriſtliche Erziehung, ſ. Erziehung, <riftliche. 
Chriſtlich-religiöſer Geiſt, |. Geiſt 2c. 
Cicero, Marcus Tullius, wurde 107 v. Chr. zu Arpinum, einer Stadt 
der Volsker, aus einer begüterten Ritterfamilie geboren und frühzeitig nach 
Rom geſandt, wo er von griechiſchen Lehrern und vem Dichter Ar <hias 
gebildet wurde. Schon als Knabe gefiel er ſim in dichteriſchen Verſuchen, 
von denen jedoch keiner auf uns gekominen iſt. Als Jüngling widmete er 
jich der Beredſamkeit, in welcher er ſich ſo auszeichnete, daß ein Grieche,

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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