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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Definieren

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0633228

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

362 Deſiniren, --- Deismus, -- Deklamation. 
gebrauch halten, alle dunkle, abſtruſe , figürliche und vieldeutige Ausdrücke 
zu vermeiden ſuchen, und wo dieſes nicht geht, ſie erklären. (S. Bach- 
mann's Syſtem der Logit, S. 410--438. Handbuch der Philoſopyie von 
Greith und Ulber. ]. 3. S. 144-152.) An die Definitionen in dey 
Volksſchule wird noch gefordert, daß ſie kurz ſeien. Sie kommen im ka- 
techetijmhen Unterrichte ziemlich häufig vor und es gilt von ihrer Behand- 
lung daſſelbe, was von den Begriffen bemerkt worden iſt. 
Deismus (v. Lat. Dens, Gott) iſt jenes Lehrſyſtem , welches einen 
außerhalb der Welt um derſelben unnahbar gegenüber ſtehen- 
den Gott anfſtellt, dabei aber die geſchichtliche Kundgebung Gottes (Oſſfen:- 
barung durch Moſes, die Propheten und Chriſius) verwirſt. Dieſes Lehxr- 
ſyſtem, welches ſeine Wurzeln im ProteſtantiSmus hat, bildete ſich in Eng- 
land aus und ging dann auf die franzöſiſchen Encyclopädiſten über. Von 
Frankreich wanderte es nach Deutſchland, wo es ſich zum Rationalismus 
geſtaltete, und in dieſer Form jetzt noh viele Freunde beſikt und andere zu | 
gewinnen ſucht, nur mit dem Unterſchiede, daß es nunmehr nicht Nationalis- 
mus im guten Sinne des Wortes , ſondern PantheiSmus und Atheismus 
genannt werden muß. Wer eben den <hriſtlichen Gott nicht will, hat ent- 
weder gar keinen, vder nur einen Scheingott, ein Zerrbild von Gott. Das 
iſt die Conſequenz in jenem Zerſezungsprincip , welches die jubjective Ver- 
mmft, den Privatgeiſt, zum Interpreten und Richter der heiligen Schriſt 
macht. Da ſich der Deismus im Jslam hiſtoriſch feſtgeſeßt hat und immer 
nvc< die Schanze bildet, hinter welcher die Feinde des Chrijtenthums mit 
Anſtand beſtehen zu können glauben, jo iſt e8 ſchon deßhalb nothwendig, 
daß der Katechet bei der Erklärung des erſten GlaubenSsartikels , bei der 
Abhandlung über das erſte Gebot, ſowie wenn er die ControveröSpunlte des 
hriſtlihen Glaubens beſpricht, auf dieſe Berixrung des menjchlichen Geiſtes 
hinweiſe und deren Hohlheit und Hinauslaufen auf nichts klar hervorhebe, 
Die hibliſche Erzählung von der Bekehrung des Hauptmanns Cornelius gibt 
ihm dazu gleichfalls Gelegenheit. Insbeſondere aber dringe er auf ein gräünd- 
liches Verſtändniß der Nothwendigkeit einer Offenbarung und zeige, wie eben 
die <riſtliche ihrer Form und ihrem Inhalte nac< nicht nur beglaubigt und 
bewährt, ſondern dazu als die der menſchlichen Vernunft angemeſjenſte und 
würdigſte erprobt worden ſei. Da alle Argumente, welche der DeiSmus 
gegen das Chriſtenthum vorbringt, zugleich mit dem größten Glücd gegen 
ihn ſelbſt angewendet werden können , jo iſt feine Niederlage leicht zu be- 
wirken. Indem man ihn geworfen hat iſt zugleich der Unglaube geworfen. 
Der unter verſchiedenen: Namen umherſchleichende Deismus kann und ſol! 
auch von den Volksſchullehrern bekämpft werden; denn dieſes Lehrſyſten 
verflacht den Kopf derart, daß es als ein Hemmſchuh für die allſeitige und 
vollfommene Bildung des Geiſtes angeſehen werden muß, weßhalb Jeder, 
dem dieje Bildung am Herzen liegt, das Seinige vazu beitragen wird, gegen 
jenes Syjtem energiſch auſzutreten. Waſſen zur Bekämpfung des DeiSmus 
geben alle apologetij<en Schriften , welche die Oſſenbarung des alten und 
nenen Teſtamentes zum Gegenſtande ihrer Unterſuchungen machen, wie wir 
es denn auh hauptſächlich dem um ſich greifenden Dei8mus zu verdanken 
haben, daß die Apologetik den großartigen Anſſ<wung nahm, deſſen ſie ſich 
erjreut, 
Defſamation nennt man ven kunſtmäßigen Vortrag eines Gedichtes oder 
einer Rede. Das Kunſtmäßige beſteht darin, daß der Deklamirende in die 
Gefühle ſich hineindenkt, welche in dem Vortrage ausgeſprochen ſind und 
welche hauptſächlich dur< die Lage bedingt werden, in welcher die Perjonen

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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