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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Dynamik

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0633441

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

412 Dynamik, =- EG, =- Egoismus, 
was Schatten und Licht in der Zeichnung, was Accent, Mienen und Ge. 
berden in der Nede, Die Dynamik -- nach dem Erwähnten gleichbedeutend 
mit gej<hmadvollem Vortrage -- hat ihre Pfahlwurzel in einem richtigen 
Verſtändniſſe der Tonſtüce. Dieſe8 ſet uns in den Stand, den Ton- 
dichter im ſeinem Schaffen gewiſſermaßen zu belauſchen, ſeine Empfindungen 
zu theilen und ſie ſelbſt wieder auszudrücken. Dieſer geiſtige Verkehr ſelbſt 
aber beruht auf Analyſirung der Tonſchöpfungen. Zu jedem Muſikſtü>e 
von einigem Werth gehört ſomit ein Commentar, den der Vortragende ſich 
jelbſt verſchaffen muß, wenn er Ausdru, Geiſt, Leben und Gefühl in ſein 
Spiel bringen will. Es können mm ſelbſtverſtändlich zur Bezeichnung der 
verſchiedenen Tonſchattirungen nur ganz allgemeine und keineswegs völlig 
ausreichende Andeutungen gegeben werden, welches theils durch die bekann- 
ten dynamijhen Zeichen, theils durch eine beſondere in der Muſik übliche 
Terminologie geſchieht, wobei aber immerhin der eigenen indivuellen Auf- 
ſaſſung no< jo viel Syielraum bleibt, daß ein tieferes Eingehen in ven 
Geiſt der Tonſtü>e al8 unerläßlich erſcheint. Es iſt ein ſolches Stu- 
diren zumal der kirchlichen Muſil vorzugsweiſe jenen Lehrern zu empfehlen, 
„welchen die Leitung der Kirchenmuſik anvertraut iſt. Es müßte ſich daſſelbe 
nach zwei Seiten jehx wohlthätig erweiſen ; erſtlich würde den ſeichten und 
unkir<hlihen Geſängen der Weg in die KirhHe verſperrt , und dann läge 
die Gewähr darin, daß das Gute auf eine vem Zwecke mehr entſprechende 
Weiſe zur Aufführung gelangen könnte. 
E, unſer fünſter Buchſtabe und zweite Vokal, wird wie im Franzöſiſchen 
bald geſchärft, bald gedehnt, hald rein wie € und hald getrübt wie ae aus- 
geſprochen und verändert in den Worten „regen“ und „Regen“ ſogar die 
Bedeutung nac< der Ausſprache. Im Altgriechiſchen wurde der urſprüng- 
liche Laut in zwei verſchiedene Laute e und i getrennt und bald auch mit 
zwei Zeichen dargeſtellt ; das eine wurde Epſilon , das andere Eta genannt. 
Aber der Laut i blieb jelbſt noch beim Epſilon, jo daß in manchen griechi- 
jhen Wörtern die Ausjprache deſſelben in ei überging. Das Eta war übri- 
gens nur ein Doppel-Epfilon 39-8, woher jeine jehige Geſtalt noh immer 
im Griechijchen. Jm Neugriechiſchen lautet Eta noh wie i. Auch die 
Araber drücen E und J nur mit einem Zeichen aus (Kesra); ebenſo hatte 
die alte lateiniſche Sprache nur ein einziges Zeichen für dieſe Laute. 
Die Engländer ſprechen ebenfalls e wie i (wenn ſie das e nicht verſchluen), 
und zwar bald lang, bald kurz. E befördert hauptſächlich den Wohllaut 
der Sprache. Er iſt der Buchſtabe, der am häufigſten vorkömmt. Beim 
Abkürzen kann es ganz bequem ausgelaſſen werden, ohne daß der Sinn 
der Worte nicht mehr ermittelt werden könnte. Außerdem wird E im La- 
teiniſ<en und im Griechiſchen als Zahlzeichen, in der Muſik als Tonzeichen, 
in der Logik, in der Phyſik, in der Münzkunde 2c. gebraut. 
EgoiBmus (v. Lat, ego, ich) = J<ſucht, Selbſtſucht. Der Egoismus 
veſteht in dem Hange des Menſchen , ſein eigenes I< zum Mittelpunkte

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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