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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Erfahrungsbeweise

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0633919

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

478 Exrhaben, ==“ Erholung. 
gen; 4) wird der Lehrer die in dem Artikel Beweis auſgeführten Regeln 
auch bei den ECrfahrungs8beweiſen beobachten. 
Erhaben. Das, was dem menſchlichen Geiſte unermeßlich erſcheint, 
weil es von ihm in ſeiner Begrenztheit micht erfaßt wird, nennt man er- 
haben; iſt aber das Erhabene geeignet, in uns zugleich einen ehrſurchts- 
vollen Schauer zu erweden, ſv wird es zugleich hehr. Das Hehre iſt alſo 
ſtet3 auch erhaben, = nicht umgekehrt. Ju den Handlungen wie in den 
Geſinnungen, in dem Genie wie in dem Charakter findet ſich das Erhabene, 
wenn die ihnen anhaftende Vollkommenheit in ihren Grenzen nicht über: 
jehen werden kann, und injoferne für die Anjſchannmng etwas Unendliches 
hat. Kündigt ſich in einem Kunſtwerke die Jdeec des 1mendlich Großen au, 
jo ſpricht man von Erhabenheit; jo nennt man den Jupiter des Phidias 
erhaben, weil ihn Niemand habe anſchauen können, ohne von der Majeſtät 
des göttlichen Weſens dur<drungen zu ſein. Sv erſcheint vor allen Jeſus 
erhaben bei allen feinen Wunderthaten wie damals, wo er den Tempel 
reinigte, die Steinigung vereitelte und auf dem Oelberge den Häſchern ent- 
gegenging, denn in allen dieſen Fällen iſt er in unermeßlicher Größe und 
Kraft (erhebend) aufgetreten. Mit jeiner Erhabenheit verband ſich zugleich 
das Hehre, wie uns die Schauer zeigen, von welchen Petrus bei dem. rei- 
<en Filch<zuge ergriſſen worden iſt. Da die Idee des Erhabenen ſowohl 
an der Natur als am Geiſte ſich manifeſtixen kann, ſo unterſcheidet man 
auch ein Bhyſiſch- und ein PBjychiſ<h-Erhabenes. Die Natur exr- 
ſcheint nämlich dem Geiſte ſowohl ihrer Ansdehnung, als ihrer Kraft nach 
als unermeßlich, d. i. als ſolche, welche über menſchliche Maße und Kräſte 
hinausreicht , 3. B. die Sternenwelt, das Jnnere der Erde, ein tobendes 
Gewitter. Als vorzügliche Beiſpiele pſychiſcher Erhabenheit (der Seelen- 
größe, dex Hoheit der Geſinunng, der Größe des Charakters, der ſittlichen 
Kraft im Kampfe mit dem Laſter, der religidjen im Kampfe mit dem Un- 
glauben 2c.), erſcheinen die heiligen Martyrer und andere Heilige der ka- 
tholiſhen Kirche , welche die jc<werſten Leiden ſtandhaft erduldeten , die 
größten Gefahren furchtlos beſtanden , die theuerſten Güter --- Leben, 
Geld und Ehrenſtellen der Unbeſledtheit ihrer Seele zum Opfer brachten, 
Man kann mit Furtmair nicht einverſtanden ſein, wenn er behauptet, 
daß das Erhabene vom Unmoralijchen nicht ausgeſchloſſen ſei, während doch 
jeites ſtet8 die Jdee des Vollkommenen in ſich ſchließt und we&t. =“- Wer 
jür das Erhabene erziehen will, -- und es joll dies jeder Erzieher wollen, --- 
der mache 1) die Zöglinge auf das Erhabene in Kunſt und Natur auſ- 
merkſam ; 2) er wede in ihnen das Streben, ſich vom Kleinen zun? Großen, 
vom Niedern zum Exhabenen aufzuſchwingen ; 3) er halte ſie in dieſer Ab- 
ſicht an, ihre Arbeiten immer jo gut als möglich zu machen, dabei vor 
keinen Schwierigkeiten zurüczuſchre>en, - in der Tugend ſtets voranzuſchreiten 
und ſich nie am Gemeinen, jondern inmner nur an den Vorbildern großer Cha- 
rakterfeſtigfeit und Glaubensſtärke zu ſpiegeln. Das Vorzeigen von Kunſt: 
werfen hat daher jeinen Werth, und Beiſpiele von erhabenem Sinn und 
Charakter ziehen aufwärts und laſſen in der Seele des Zöglings einen oder 
den andern ZUg ZUrÜF. 
 
Erholung. Länger ſortgejeßte Anſtrengung verurfacht einen Nachlaß 
ver Kräfte, zu deren Wiedergewinnung der Menſch der Erholung bedarf. 
Das Maß der Erholung richtet ſim nach der Stärfe und Ausbildung des 
Körpers , ſo daß nicht bloß das Alter hierin eine Verſchiedenheit bedingt. 
Bei Kindern bis zum vollendeten ſechſten Lebenöjahre ſollte gar keine Anſtren- 
gung, weder körperliche noch geiſtige , ſtattfinden. Vom ſiebenten Lebens-

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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