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A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

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Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Familie, Anrecht derselben auf die Schule

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0634267

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

566 Familie, Anrecht derſelben auf die Schule. 
Familie, Anrecht derſelben auf die Schule. Familie im engern Sinne 
de3 Wortes iſt die Geſammtheit der durch die Che und unmittelbare Ab- 
ſFammung unter ſich verbundenen Perjonen, zunächſt aljo Chegatten und 
Kinder. Die Familie iſt demnach der erſte Verein, in welchen der Menjch 
eintritt. Die <riſtliche Familie iſt ein von Gott ſelbſt geheiligter Verein. 
Die feierlihe Schließung dieſes Vereins iſt von Chriſtus zu einem Salra- 
mente erhoben worden und Gott hat ſich herabgelaſſen, dieſem Verein das 
Verhältniß zu Grunde zu legen, in welches er ſelbſt zu den Menſchen treten 
will. Er läßt ſim Vater nennen und jo ven Namen , dex dem Familien- 
haupte gebührt, beilegen. So iſt das Verhältniß in der Familie durch 
göttliches Geſeß beſtimmt; die Familie iſt eine göttliche Ordnung. In dieſer 
göttlichen Ordnung iſt der Hausvater das Oberhaupt, dem Alle Gehorſam 
Ichuldig ſind, auch die Hausmutter. Der Mann iſt das Haupt des Weibes, 
wie Chriſtus das Haupt der Kirche, er, der Retter ſeines Leibes, Aber ſv 
wie die Kirc<e Chriſto unterworfen iſt, ſv auch ſeien es die Weiber ihren 
Männern in Allem. Epheſ, 5, 23. So ſchmücten ſich einſt die heiligen 
Frauen, die auf Gott hofften und ihren Männern unterthan waren. So 
gehor<te Sara dem Abraham und nannte ihn „Herr.“ 1 Petr. 3, 5. 6. 
Der Mann hat für den Unterhalt der Familie zu ſorgen: wenn Jemand 
für die Seinigen uud beſonders für die Hausgenoſſen nicht Sorge trägt, 
der hat den Glauben verläugnet und iſt ärger als ein Ungläubiger. 1 Tim. 
59, 8. Die Eltern haben die Kinder in ver Fur<ht des Herrn zu erziehen : 
befehlet enexrn Kindern, daß ſie Gerechtigkeit thun und Almoſen geben, daß 
ſie Gottes eingedenk ſind und ihn loben zu aller Zeit in Wahrheit und aus 
allen ihren Kräften. (Tob, 14, 11.) Sie ſind verpflichtet, den Kindern ein 
gutes Beiſpiel zu geben, ſie zu unterrichten, aber auch ſie zu ſtraſen, wenn 
jie geſehlt haben: wer die Ruthe ſpart, haſſet ſeinen Sohn; wer ihn aber 
liebt, hält ihn beſtändig in Zucht. (Spr. 13, 24.) Doch ſollen ſie dies in 
Liebe thun; ihr Bäter, erbittert eure Kinder nicht, ſondern erziehet ſie in 
der Lehre und Zucht des Herrn. (Eph. 6, 4.) Die Kinder aber ſind den 
Eltern Gehorſam ſchuldig: Kinder, gehorc<het euren Eltern im Herrn, denn 
das iſi rec<t. Chre deinen Vater und deine Mutter, welches iſt das erſte 
Gebot mit der Verheißung, daß es dir wohl gehe und du lange lebeſt auf 
Crden. (Cph. 6, 1-3.) Wenn die Kinder um ihrer Fehler willen geſtraft 
werden, dürfen ſie ſich gegen ihre Eltern nicht auflehnen nach vem Beiſpiele 
Der gottesfürd<tigen Iſraeliten, zu denen ſich Paulus zählt: unſere leib- 
lichen Väter hatten wir zu Züchtigern und erwieſen ihnen Ehrfurcht. (Hebr. 
12, 9.) Hier iſt alſo eine von Gott geſeßte Ordnung, hier ſind Pflichten 
und Jechte , die weder vernachläßigt noch aufgegeben werden dürfen. Ju- 
dem die Familie göttliche Ordnung iſt, tritt ſie als dritte Anſtalt, in welcher 
eine von Gott begründete Gewalt beſteht, neben den Staat und nehen die 
Kirche. (Freiheit, Autorität und Kirche von W. E. Freih. v. Ketteler. 
XXAYI.) Aus der Geſjammtheit der Familien bildet fich aber der Staat, 
welcher, wie die Kirche und die Familie, ſeine eigene Sphäre hat, weßhalb 
vor Allem zu erörtern iſt, in welchem Verhältniß die Familie zum Staate 
ſteht. Nun iſt aber der Staat nicht jene Sphäre, innerhalb welche 
alle andern Sphären fallen, das iſt unter allen Juriſten ausge- 
macht, jondern der Staat iſt eine ſittliche Sphäre, neben welchem an- 
dere ſittliche Sphären ſich geltend machen und theilweiſe denſelben unbe- 
rührt lajjen , theilweiſe denſelben durchkreuzen. Der Staat übt nun ſein 
Principat über alle Sphären aus --- und muß es ausüben, inſoweit ſie 
in die eigene Sphäre hineinfallen; allein die Familie fällt nur in 
bürgerlicher und politiſcher Beziehung in die Sphäre des Staates und hat 
neben dem Staate ein unveräußerliches, eigenes. Recht, das Familien-

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A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

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