First image
Previous image

Next image
Last image
Show double pages

Use the mouse to select the image area you want to share.

Please select which information should be copied to the clipboard by clicking on the link:

Link to the viewer page with highlighted frame
Link to IIIF image fragment

A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Access restriction

Copyright

The copyright and related rights status of this record has not been evaluated or is not clear. Please refer to the organization that has made the Item available for more information.

Search in

Bibliographic data

fullscreen: A. bis F. (Formaler Unterricht) (1)

Multivolume work

Persistent identifier:: 122699475

Title:: Real-Encyclopädie des Erziehungs- und Unterrichtswesens nach katholischen Principien

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Multivolume work

Publisher:: Kupferberg

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Access restriction:: Siehe Bände

Volume

Persistent identifier:: 122699556

Title:: A. bis F. (Formaler Unterricht)

Editor:: Rolfus, Hermann; Pfister, Adolph

Document type:: Volume

Publisher:: Kupferberg

Publication year:: 1863

Place of publication:: Mainz

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: 122699556

Fußnote/Bemerkung:: Systemvoraussetzung der Online-Ausg.: HTML; Zugriffsart: Internet und World Wide Web

Access restriction:: Siehe Bände

Lemma

Title:: Anstalten der Erziehung

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Lemma

Language:: German

Collection:: Pädagogische Nachschlagewerke

Link zum Katalog:: BBF0632109

Access restriction:: Siehe Bände

Contents

Table of contents

Full text

Anſtalten ver Erziehung. = Anſtand und Anſtandslebre. 95
anſtalten. Die Sentimentalität gewinnt hier leicht ein ungebührliches
und gefährliches Uebergewicht ; es darf daher nicht einſeitig auf das Gefühl
eingewirtt. werden; man muntß gleichzeitig den Willen ſtark, feſt und edel
machen. Man dulde nicht zu viele Freundſchaften und geiſtliche Vertraut-
heiten unter den Mädchen, weil daraus der Parteigeiſt feine Nahrung zieht.
Man halte das rechte Maß zwiſchen leiblichen und geiſtigen Beſchäftigungen
ein. Die Mädchen ſind für das Hausweſen beſtimmt und jollen daher auch für
häusliche Arbeiten erzogen werden. Es wäre Unverſtand, wenn man ein
Kind nöthigen wollte, in Männerſtiefeln zu gehen ; derſelbe Unverſtand iſt
es, wenn man in weiblichen Erziehungsanſtalten Disciplin und Geſeße
handhabte , wie ſie ſich uur für. Knaben und Jünglinge eignen. Oft wird
bei diejer Ari von Anſtalten die Warnung: ne nimist unbeachtet gelaſſen,
was daun immer ſchlimme Folgen nach ſich zieht. Bei der großen Umſicht,
die hier nothwendig iſt, erſcheint es dringend geboten, die Leitung weiblicher
Erziehungsanſtalten nur ſolchen Verſonen anzuvertrauen, welche im Er-
ziehungsfac<he als ganz tüchtig ſich bewährt haben. --- In Deutſchland be-
ſtehen zur. Zeit verhältnißmäßig wenig Erziehungsanſtalten, welche von der
Kirche geleitet werden. Jn Frankreich und Belgien dagegen, wo es der
Kirche unbenommen iſt, jolche Anſtalten zu errichten, beſorgen die religiöſen
Orden und Congregationen einen großen Theil der öffentlichen Erziehung.
(Vergl. d. A. Penſionate.) |
Anſtand und Auſtandslehre. Anſtand iſt dasjenige Benehmen, welches
einem Menj<en wohlanſteht und ihn uns als einen geſitteten, wohlgebil-
deten zu erkennen gibt. Der Anſtand iſt doppelt: der natürliche Anſtand
und der gefjelljhaftli<me. Der erſte beruht auf der Vermeidung alles
Deſſen, was gemäß unſeres inneren Bewußtſeins niedrig und herabwür-
digend iſt. Der geſellſhaftliche Anſtand dagegen wird dur< die an ver-
Ihiedenen Orten verſchiedenen Gebräuche bedingt, wie ſie ſich nun einmal
in beſſern Klaſſen der Geſellſchaft geltend zu machen wußten. Das Gegen-
theil von „anſtändig“ iſt das, was Andern widerlich wird und zum Anſtoße
gereicht. Was ſchi>lich iſt, iſt blos den jedesmaligen Umſtänden angemeſſen;
der Anſtand dagegen hat ſeine unabänderlichen Geſeße. Der natürliche An-
ſtand iſt ſchon an und für ſich eine Tugend, weil es die Niederhaltung des
Nohen und Thieriſchen im Menſchen iſt und darum ſchon einen Kampf und
einen Sieg in ſich einſchließt. Der natürliche Anſtand wird .durch das
höhere, ſittliche Bewußtſein geleitet, kann ſomit nie zur Heuchelei werden;
der gejellichaftliche Anſtand kann dagegen eine Unwahrheit in ſich ſchließen,
inſofern derſelbe nur ein Anfnehmen und ſich Aneignen äußerer Formeln
iſt. Der natürliche Anſtand muß darum anch die Grundlage ves geſell-
jchaftlichen jein und wird die Wirkung hervorbringen, daß derſelbe auch
dann nicht verleßen wird, wenn er die Geſetze der geſellſchaftlihen Gewohn-
heiten nicht kennt. Indem die <riſtliche Religion Alles, was unehrbar iſt
dvder die Nächſtenliebe verleßt, zu vermeiden gebietet, legt ſie den Grund
zum fittlichen Anſtand, der eine Uebereinſtimmung des äußeren Betragens
mit der iineren ſittlichen Geſinnung iſt. „Was wahr iſt, was ehrbar, was
gerecht, was heilig, was liebenSwürdig, was guten Namen macht, was ir-
gend Tugend ijt, was zur löblihen Zucht gehört, das beherzigt,“ mahnt der
Apoſtel Philipp. 4, 8. Die Liebe iſt es, die auch die Geſeße für den
Umgang mit unjern Nebenmenſchen gibt, denn ſie „iſt geduldig , iſt gütig;
die Liebe beneidet nicht, ſie handelt nicht unbeſcheiden , ſie iſt nicht aufge-
blajen, fie iſt nicht ehrgeizig, ſie iſt nicht ſelbſtſüchtig, ſie läßt ſich nicht er-
bittern, ſie denkt Nichts Arges.“ 1 Cor. 13, 4, 5.- Die Würde als Kind
Gottes, deren jeder Chriſt jich erfreut, verpflichtet uns zum Anſtand gegen

Cite and reuse

Cite and reuse

Here you will find download options and citation links to the record and current image.

Volume

METS METS (entire work) MARC XML Dublin Core RIS Mirador ALTO TEI Full text PDF DFG-Viewer OPAC

TOC

Lemma

Image

PDF ALTO TEI Full text

Preview 100×150 jpg

Small 683×1024 jpg

Medium 1365×2048 jpg

Master 4000×6000 MASTER

Image fragment

Link to the viewer page with highlighted frame Link to IIIF image fragment

Citation links

Citation links

Volume

To quote this record the following variants are available:

URN:

Here you can copy a Goobi viewer own URL:

Lemma

To quote this structural element, the following variants are available:

Here you can copy a Goobi viewer own URL:

Image

To quote this image the following variants are available:

URN:

URN:

Here you can copy a Goobi viewer own URL:

Citation recommendation

A. Bis F. (Formaler Unterricht). Kupferberg, 1863.

Please check the citation before using it.

Image manipulation tools

Tools not available

Share image region

Use the mouse to select the image area you want to share.

Please select which information should be copied to the clipboard by clicking on the link:

Link to the viewer page with highlighted frame
Link to IIIF image fragment

Contact

Have you found an error? Do you have any suggestions for making our service even better or any other questions about this page? Please write to us and we'll make sure we get back to you.

Name: (Required)

Last name:

E-mail: (Required)

Message: (Required)

Security question:

How much is one plus two?:

I hereby confirm the use of my personal data within the context of the enquiry made.

Accept:

No Yes