Pädagogische Reform: Pädagogische Reform - 19.1895

Pädagogische Reform - 19.1895 (19)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

OPAC:: 985714638

Titel:: Pädagogische Reform

Titelzusatz:: zugl. Zeitschrift der Hamburger Lehrmittelausstellung

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Verlag:: Verl. d. Pädagog. Reform

Erscheinungsort:: Hamburg

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2387668-2

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:: 985714638_0019

Titel:: Pädagogische Reform - 19.1895

Signatur der Quelle:: 02 A 1115

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsjahr:: 1895

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 41

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Artikel

Titel:: Feuilleton

Titelzusatz:: Aus einem Statistendasein

Autor:: K., H. L.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0711635

Zugänglichkeit:: Open Access

- 352 . ſiH entwielt. Doch ſei die Erziehung vorwiegend eine Erziehung zur Furcht und dem Gehorſam geweſen, erſt das Chriſtenthum, welches das Wort 'verkündet habe: „Gott iſt die Liebe“, habe eine wahrhaft fret und in Liebe geübte Erziehung zum freiem Gehorſam gebracht. Im Mittel- alter freilich, welches von einem neuen, auf Grundlage des Evangeliums eniſtandenen Formelkram beherrſ<t geweſen, fei dieſe Freiheit bald ver- loren gegangen und au< die Reformation habe zunächft die Kinder zu Lutheranern, Kalviniſten oder Katholiken, nicht aber vor Allem zu Chriſten und Menſchen erzogen. Allmählig habe ſih nun, angebahnt dur< große Männer und fortgeführt durc< einen Peſtalozzt und Fröbel, eine freiere Nichtung entwidelt; mit gleicher Liebe laſſe ja Chriſtus alle Kindlein zu ſich kommen, ſo möge man denn aufhören, in ihren Herzen konfeſſionellen Haß und Zwietracht von früh auf zu weken und zu nähren. Eine ein- ſeitig konfeſſionelle Erziehung ſei ſtets vom Uebel. Am konſequenteſten ſei fie dur<geführt von den Jeſuiten, welche eben dieſer ihrer Erziehung den größten Theil ihrer Ausbreitung zu danken hätten. Seien dieſelben jebt au< vertrieben, ſo dürfe man nicht die Hände in den S<ooß legen, man müſſe die Herzen der Jugend zu echter Frömmigkeit erziehen, ſonſt würde in Erfällung gehen das Wort: Intravimus ut agni, expellimur ut canes, revolabimus ut aquilae! Auch die Unzufriedenheit, welche jetzt in den Socialdemokraten herrſ<e, beruhe weſentlich darauf, daß die bis8= berige einſeitig kir<li<h=-religiöſe Erziehung ihren Zwe> nicht erfüllt habe, man möge deshalb fortan interkonfeſſionellen Religionsunterricht ertheilen und zwar auf Grundlage des trefflichen Bibelwerkes vom Freiherrn Joſias von Bunſen. Der begeiſterte Vortrag wurde mit einem lebhaften Bei= fallsſturm aufgenommen; ſchade, daß die drängende Zeit den Redner viel= fach zu Abkürzungen zwang. Nach einigen Worten des Dr. Hohlfeld über den Krauſe'ſ<en Religions8begriff legte Frau von Marenholtz-Bülow die Prinzipien Sn über die religiö]e Erziehung der früheſten Jugend dar. Weit mehr als durh Erzählen der alten bibliſ;<en Geſchichten von der Schöpfung, mit denen kleine Kinder kaum eine rechte Vorſtellung ver= binden könnten, werde der religiöſe Sinu gewe>&t, wenn man dem Kinde am Emporkeimen und; Gedeihen des ſelbſtgelegten Samenkornes Gottes Wirken zeige. Nachdem no< Pfarrex Steina>er auf die wichtigen prak= tiſchen Konſequenzen aus Bährinas Forderungen hingewieſen hat, wird die Sißung gegen 12 Uhr geſchloſſen. Ein fröhlicher Ausflug na< Wil- helms8höhe und ſc<ließlißh ein ſehr animirtes Feſtmahl im Leſemuſeum nahm den übrigen Theil des Tages auf das Angenehmſte in Anſpruch. . Die Theſen , welche Pfarrer Bähring ſeinem Vortrage über religiöſe Erziehung zu Grunde legte, waren folgende: 1. Religiöſe Erziehung iſt diejenige Thätigkeit, wodurc<h der in jedem Menſchen ihlummernde Keim zum Leben in Gott gewekt und entwickelt wird. 2. In Betreff der reli- giöſen Erziehung der Jugend giebt es im Chriſtenthum kein Privilegium, weil jeder Chriſt kraft des ur<riſtlihen Grundſatzes vom allgemeinen Prieſterthum hierzu berechtigt und berufen iſt. 3. Das Prinzip der reli- giöſen Erziehung im Chriſtenthum iſt die Liebe, welche ni<t das Ihre uht , ſondern nur das, was des Andern iſt. 4. Daß die religiöſe Er- ziehung im Chriſtenthum bi8Sher noh ſo wenig im Geiſte reiner Gottes- und Menſc<enliebe geübt worden iſt, hat der Entwielung des Chriſten- thums nah Innen und Außen große Nactheile gebra<t. 5. Der Rücd= fal von dem erhabenen Standpunkte des Evangeliums auf den des Geſetzes iſt vorzüglimd dur< den kirchlichen Parteigeiſt, wel<er nah der Zeit der Apoſtel errſchend wurde, herbeigeführt worden. 6. Dur< eine ſelbſtſtändige Organiſatio des geſammten Schulweſens nach pädagogiſHem Prinzip werden die hrinlichen Kirchen am ſicherſten dazu gebra<t werden, ihre religiöſe Erziehung8arbeit im Geiſte wahrer Menſchenliebe zu voll= bringen. 7. Nur durch eine Reform des Religionsunterrichts im Geiſte des Ur<Hriſtenthums und deſſen Einführung in die ſeibſtſtändig organiſirte interkonfeſſionelle Shuie wird dieſe Schule ihren vollen Segen für Reli- gion und Menſchheit entfalten können. 8. Die nah Bunſens Bibelwerk bearbeitete oder noh zu bearbeitende Bibliſche Geſchichte iſt geeignet, als Grundlage und Hilfsbuc< für einen interkonfeſſionellen RelgionsSunterricht zu dienen. Die dritte und lebte Sitzung wurde am 2. Oktober morgens 10 Uhr eröffnet. E8 ſprach in derſelben zunächſt Direktor Gro8mann aus Brom- berg über das Zeichnen naH Fröbel'ſ<en Prinzipien; er hob namentlich Hervor, wie das Zeichnen einerſeits oft nur eine geringe Beachtung finde und wie man andererſeits nicht ſelten das Kind ſchon im früheſten Alter mit komplicirten Vorlagen plage, bei deren Ausführung es die Luſt und die Liebe zur Sache nothwendig verlieren müſſe. In der ſi< daran an- ſhließenden Debatte gab Dr. Hohlfeld intereſſante Aufſchlüſſe über das Fröbel'ſ<e Prinzip beim Zeichnen, welches auch hier, wie überall, freie Selbfithätigkeit, eigenes Erfinden des Kindes, niht Nahmalen vorgemalter Striche verlangt. Fräulein Bertram aus Sonder8hauſen.theilte die in ihrer Schule praktiſc; bewährten Abweichungen von Frövels Methode innerhalb rer Srenzen des Fröbel'ſ<en Prinzipes mit, woran ſich einzelne Erörte- rungen anſchloſſen. Namentlich wies Direktor Marquart darauf hin, daß das Fröbel'ſ<e Zeichnen keine8wegs es auf die Altersſtufe des Kinder- gartens beſchränke, ſondern beſtimmt Jei, in der Schule weitergeführt zu werden und daf de8halb umſomehr vor der Verirrung zu warnen ſei, an das zarte Alter der Kindergartenzöglinge zu weit gehende Anforderungen zu ſtellen. Dann folgte ein ungemein intereſſanter Vortrag von Fräulein LBorhauer aus Braunſchweig über die dort von ihrer Lehrerin, der ver- ' orbenen Frau Wiſeneder ins Leben gerufenen und jekt von ihr geleiteten muſikaliſ<en Kindergärten. Der Grundgedanke derſelben iſt, man will dem Kinde neben der praktiſchen Uebung m der Muſik auch das theoretiſche ' Verſtändniß derſelben erleichtert. Dazu dient ſ<on im Kindergarten ein Orcheſter von Sc<hlaginftrumenten, ähnlich den bi8her bekannten ſogenann» ten Kinderſymphonien, ſpäter erhält das Kind ein Notenſyſtem aus Pappe und eine bewegliche Notenſchrift aus Horn, mit der zunächſt das Noten- ſchreiben ſelbſt, Takt, Pauſen 2c. gelernt, ſpäter aber, in den höchſten Klaſſen, bis zu völliger Beherrſhung des vierſtimmigen Satzes vorgeſc<rit- ten wird. Hiermit iſt ein Unterricht in der Geſchichte der Muſik, dem) die gleiche Berechtigung wie dem in der Literaturgeſhichte zukommt, verbun- den. ES iſt kein Zweifel, daß dur< dieſe Methode einerſeits die muſi- kaliſche Sicherheit im Treſfen und im Takte, namentlih aber au< das Verſtändniß von Muſikwerken ungemein gefördert wird. An der Debatte, in welcher die Trefflichkeit des vorgelegten Syſtems allgemeine Anerken- nung fand, betheiligten ſih namentlich Frau Direktor Schrader, welc<e in intereſſanten praktiſchen Mittheilungen den veredelnden Einfluß der Muſik auf das Kind hervorhob, ſowie Fräulein Calm, welc<he das Unzureichende und Geiſttödtende des Klaviergeklimpers unſerer Zeit betonte, das den Kindern im günſtigſten Falle eine bald wieder verlernte Fingerfertigkeit aneigre, das muſikaliſche Verſtändniß aber, namentlich aber bei minder begabten Kindern, völlig im Argen laſſe. Scließlih machte Frau Io» hanna Goldſ<hmidt aus Hamburg praktiſche Vorſchläge zux Ausführung der Wiſeneder'ſhen Methode; zu näherer Berathung derſelben wurde eine Kommiſſion niedergeſetzt. Hierauf gab Direktor Marquart in gedrängter Kürze Mittheilung von einigen Bemerkungen zu dem Vortrage des Pfarrer Bähring , welhe der am perſönlihen Erſcheinen behinderte Verfaſſer der Broſchüre „Ueber die Gründung eines wiſſenſ<aftlihen Volkslehrer-Semi- nars“, Herx A. G. Todtenhaupt in Hamburg, brieflich eingeſendet hatte. Nachdem danu no< beſchloſſen war, die Verſammlung im nächſten Jahre in Braunſc<weig zu halten, ſchloß Präſident Schrader die Sißung unter dem lebhafteſten Danke an die Stadt Kaſſel und deren gaſtfreundliche Bewohner, ſowie an alle Förderer und Freunde der Sache. Cs iſt nicht zu bezweifeln, daß die in dieſen Tagen gegebene An- regung no< lange fortwirken und reiche Frucht tragen wird. Das wenig- ſtens iſt klar, daß man hier ernſten Fragen gegenüberſteht, an deren Lbs- ſung ernſte, ſtrebſame Geiſtec mit Energie herangetreten ſind. Mag die Fröbellehre im Einzelnen noch nic<t nach jeder Richtung hin dur<gebildet ſein, ſo giebt ſie doch entſ<hieden die Wege an, auf welchen allein im Er» ziehungsfahe Großes zu erreichen iſt, namentlie< au< die Schulen aus bloſſen Unterric<hts- in wahre Erziehungsanſtalten ver- wandelt werden können, und kein einſichtsvoller Shulmann kann fich mehr der Pflicht entziehen, die von Fröbel aufgeſtellten Prinzipien der ernſteſten Prüfung zu würdigen! Die 17. Verſammlung weimariſc<er Volksſ<hullehrer in Ilmenau. (2. und 3. Okt. d. I.) Die feſtlihen Tage der Hauptver- ſammlung weimariſcher Volksſ<hullehrer ſind ni<ot nur in ungetrübter Feſtesfreude verklungen, ſondern, was Ref. ganz beſonders von Belang [eint es waren die aus8gewählten Vorträge überaus anregend und zeit= emäß. 3 Eröffnet wurde die von ungefähr 120 Lehrern beſuchte Verſammlung, nac<dem in der Abends vorher ſtattgefundenen Vorverſammlung der um die Lehrerintereſſen des Großbherzogthums ſehr verdiente und bewährte Oberlehrer A. Bräunlic<h = Weimar als Präſident und die Herren Sc<midt-Nsda und Stark=ZIlmenau als Vicepräſidenten gewählt wor- den waren, durch einen gelungenen Feſtgeſang, Text und Muſik von Kan- tor Körbs in Martinroda. Daran 1<loß ſi ein Willkfommengruß des Herrn Superintendenten Lin>e und Oberbürgermeiſters Herzer. Als erſter Vortrag war der des Seminarlehrers Gottſc<halg aus Weimar: Der Lehrer ein Wehrmann, gewählt worden. Der Vor- tragende ſuchte in theils humoriſtiſcher, theils beſchaulicher und erbaulicher Weiſe auszuführen , gegen welche Einflüſſe ſich der ſtrebende Lehrer der Gegenwart zu wehren und gegen wel<e Einflüſſe er ſi< nicht zu ver- wahren habe. Der mit einem wohlausgeführten „Wehrmannsgeſange“ ſchließende Vortrag, über den eine eingehende Debatte nicht bezwe>t wurde, machte einen guten Cindru>. =- Aus der hierauf vorgenommenen Neuwahl der ſtatutengemäß aus- ſcheidenden Vorſiand8mitglieoer unſeres Peſtalozzivereins gingen die frühe- ren Mitglieder: Bräunlich, Blume-Mellingen und Bierbac<-=Wei- mar hervor. | Ferner wurde beſchloſſen, die Heraus8gabe eines Kalenders für GeiſtliHe und Lehrer des weimariſchen Landes anzubahnen. Daran ſchloß ſich die Aufforderung: der Gothaiſhen LebenSs- verſiherungs8bank als Zweigvercin beizutreten. Die dafür gemachten günſtigen Bedingungen und der Eintritt der Lehrer anderer är. raaten gaben die Veranlaſſung zur weitern Verfolgung dieſer An- gelegenheit. | | "Einen ebenſo eindringlichen wie geiſtvollen Vortrag hielt hierauf Lehrer S Hmidt aus Nöda über: „Welche Aufgabe hat der Lehrer- ſtand in der ſocialen Umwandlunlſg unſerer Zeit?“ Die mit wärmſtem Beifall aufgenommene maß- und kraftvolle Rede gipfelte in folgenden Theſen : | 1. Der Lehrerſtaud bat in der ſocialen Umwandlung unſerer Zeit die Pflicht, an der idealen Aufgabe der Volksſ<hule (d. h. an der harmo» niſchen Bildung und Erziehung der Jugend unſeres Voltes) unerſchütter= lich feſtzuhalten.

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