Die deutsche Schule: Die deutsche Schule - 4.1900

Die deutsche Schule - 4.1900 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 978958829

Title:: Die deutsche Schule

Subtitle:: DDS ; Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, Bildungspolitik und pädagogische Praxis

Document type:: Periodical

Publisher:: Juventa-Verl.

Place of publication:: Weinheim

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2227078-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 978958829_0004

Title:: Die deutsche Schule - 4.1900

Shelfmark:: 02 A 1263 ; RF 768 - 784

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1900

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Bildungsideale des achtzehnten Jahrhunderts

Author:: Sundermeyer, Heinr.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0727617

Access restriction:: Open Access

-- 371 -- kirchlichen, dieser aber von allen, befreien und auf gich Selbst Stellen wollen. Die persönliche Erleuchtung des einzelnen Pietisten gilt mehr als die Amts- gewalt der Kirche, und der geSunde Menschenverstand des einzelnen Philan- thropen entscheidet Sogar, ob ein Gott für die GlücksSeligkeit des Menschen vorteilhaft Sei oder nicht. Auf dieser Betonung der Rechte des Einzelwesens beruhen schliesslich alle Punkte, in welchen Pietismus und Philanthropinismus übereinstimmen (Individualismusg). Umschau. Berlin, den 26. Mai 1900. Die Lex Heinze ist dem Widerstande der linken Seite des Reichstages erlegen. Kunst und Dichtung dürfen also einstweilen noch ungefesselt im deutschen Vaterlande Sich bewegen. Wie lange die Gnadenfrist dauern wird, weiss man IindesSen nicht, denn die Väter des Gegetzes werden ihre Bemüh- nungen kaum 80 leichten Kaufes aufgeben. Die Zähigkeit des Centrums bei der Verfolgung einmal aufgenommener Pläne ist bekannt, und die Regierung muss Schliesslich mit den Stimmen der grössten Partei des Reichstages rechnen, Sie mag wollen oder nicht. Wenn auch nicht gerade alles im Deutschen Reiche von Centrums Gnaden abhängt, 80 iSt doch bei ausgesprochener Gegnerschaft dieger Partei eine Vorlage von vornherein aussichtslos. Die Anstrengungen, das gegamte GeistesSleben nach einer Schablone zu formen und alle unbequemen Mächte von der Mitwirkung auszugschliesgen, Sind Ja nicht von gestern und beute, In liberalen Kreisen herrscht grosser Jubel über den „Sieg moderner Geisteskultur“ über „die finsteren Mächte des Mittelalters“. Dem abgeits vom politischen Markte Stehenden ruhigen Beobachter will es indesgen 80 Scheinen, als ob zum Triumphieren verzweifelt wenig Veranlassung vorläge. Eine ge- wonnene Schlacht entscheidet keinen Krieg. Der Gegner, den man an einer Stelle zu Boden geworfen hat, kann den Kampf an vielen andern ihm geeignet erScheinenden Punkten Tag für Tag von neuem eröffnen. Nicht um die Ab- lJehnung eines einzelnen der freien Geistesentwickelung gefährlichen Gegetzes, Sondern um den Kampf gegen eine Weltanschauung bandelt es Sich. Durch einige Parlamenisreden und Zeitungsartikel kann eine Kntscheidung zu Gunsten der einen oder der andern Seite als0 nicht herbeigeführt werden. Sollen Wisgengchaft und Kunst freigehalten werden von polizeilicher oder hierarchiScher Bevormundung, 80 wird den Verteidigern der Kulturfreiheit nichts weiter übrig bleiben, als ihrergeits die Massgen in derselben Weise zu bearbeiten, wie es von der Gegengeite geschieht. Der Goethebund darf Sich nicht damit begnügen, Gelehrte und Künstler zu animierten Protestversamm- Jungen ZzusSammenzurufen, Sondern er wird der Volks- und Jugenderziehung Seine Aufmerkgamkeit zuwenden müsgsgen. Was wissgen denn die breiteren Volksschichten von den Dichtern, Malern und Bildhauern, die im Goethebunde Sich vereinigt haben? Sie gind dem „Volke“ unbekannte Männer. Ja, was weiss unser Volk von dem grosgen Genius, um den die Dichter und Künsgtler Sich heute Scharen? Die Erziehung zum Verständnis der nationalen Kunst

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