Die deutsche Schule: Die deutsche Schule - 41.1937

Die deutsche Schule - 41.1937 (41)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 978958829

Title:: Die deutsche Schule

Subtitle:: DDS ; Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, Bildungspolitik und pädagogische Praxis

Document type:: Periodical

Publisher:: Juventa-Verl.

Place of publication:: Weinheim

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2227078-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 978958829_0041

Title:: Die deutsche Schule - 41.1937

Shelfmark:: 02 A 1263 ; RF 768 - 784

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1937

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 7/8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Vom Schatze des Humors

Author:: Kutzleb, Hjalmar

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0737484

Access restriction:: Open Access

| Humor in der Schule „IH liebe mir den heitern Mann am meiſten unter meinen Gäſten: wer ſich nicht ſelbſt zum beſten haben kann, der iſt gewiß nicht von den Beſten.“ Wolfgang Goethe, Meine Wahl. Vom Schate des Humors. Von Hjalmar Kußleb. Serdinand Avenarius, dieſer große deutſche DVolkslehrer, hat es gewagt, aus der Fülle deutſcher Dersdichtung ein „Fröhliches Buch“ zuſammenzuſtellen, und dieſes Buh hat es ſchon vor dem Großen Urieg zu einer ſtattlichen Auflage gebraht, wie es no heute weiterlebt und -erfreut. Avenarius hat es ſogar, in Taſchenbu<größe und auf Dünndrukpapier, für den Torniſter des Weltkriegsſoldaten drucken laſſen, offenbar weil er der Meinung war, daß der deutſche Humor ſich ſelbſt dur< die Shreken der Materialſ<la<t nicht brauche unterkriegen zu laſſen. Das letzte Kapitel des „Fröhlichen Buches“ iſt überſchrieben: Srau Sphinx, und was das beſagen ſoll, iſt nict ſchwer zu durchſchauen: daß der Humor in einem beſonderen Verhältnis zu den Abgründen, Rätſeln und Schauerlichkeiten des Lebens ſtehe. Und da liegt der Rehtfertigungsgrund für den Humor überhaupt. Dem Menſden iſt unter allen lebigen Geſchöpfen das bedenkliche Geſchenk zugefallen, um ſic und um ſein Daſein zu wiſſen. Dieſe Wiſſenſchaft iſt eine Waffe, ſi) im Kampf um das Sein zu behaupten, ſie iſt aber ebenſoſehr eine Bürde, denn ſie weiß, daß dieſer Kampf unweigerlid) einmal mit einer tödlichen Niederlage endigt, und die Caſt, mit der dieſe Zürde drückt, iſt ſicherlich nicht kleiner als der Troſt, den die Waffe gewährt, nein, oft größer. Und der beſſere Teil der Menſchheit kann ſich nicht zufrieden geben mit der Aus- rede der Sadduzäer: „Laſſet uns eſſen und trinken und fröhlich ſein, denn“ -- dieſes Denn trägt das Kainsmal der heimlichen Verzweiflung an der Stirn --, „denn morgen ſind wir tot." Es gibt zwei Gaben menſchlicher Seele, der Laſt des Lebens nicht zu erliegen, ſich troß Tod und Teufel menſ<li< zu behaupten, die eine iſt der Glaube, die andre der Hümor. So nahe ſind Humor und Religion miteinander verwandt, und man ſollte das nicht ver- geſſen, ſollte niht immer meinen, der Ernſt des Lebens vertrüge den Humor nicht, oder der Humor made leichtſinnig, oberflächlich oder läppiſch. Wenn es keine andre Wider- legung gäbe, ſo das Bild der großen Humoriſten. Sic waren im Grunde ſtets ſehr ernſthafte Leute, manchmal im Umgang und Alltag regelrehte Griesgrame, und alle hatten ſie über die Nachtſeiten des Daſeins ernſter nach- gedacht als ihre Seitgenoſſen, die ſo gern und wichtig vom Ernſt des Lebens zu reden wiſſen. Nicht um platter Späße willen nahmen ſich die Fürſten früherer Zeiten neben den Beichtvätern ſolHe Humoriſten als Hofnarren an, ſondern damit ihnen der Narr nah- denkliche Wahrheiten ſagte, auf die andre Leute nicht kamen oder die vorzubringen ihnen der Mut fehlte, nachdenklihe Wahrheiten als Gegengift gegen den Rauſd) der Außerlichkeiten, der um ſo bedrohlicher iſt, je höher einer ſteht. Kaiſer Max wußte, daß ex an ſeinem Narren Runz von Roſen ſeinen beſten und aufrichtigſten Freund hatte, und Deutſche Schule. XLI. 7/8. 19

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