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Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893 (4)

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Bibliographic data

fullscreen: Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893 (4)

Periodical

Persistent identifier:
979982693
Title:
Neue Bahnen <Leipzig>
Subtitle:
Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig
Document type:
Periodical
Publisher:
Dürr
Place of publication:
Leipzig
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
ZDB-Nummer:
2237690-2
Access restriction:
Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:
979982693_0004
Title:
Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893
Shelfmark:
02 A 0084 ; RF 837 - 858
Document type:
Periodical volume
Publication year:
1893
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Periodical issue

Title:
Heft 6
Document type:
Periodical
Structure type:
Periodical issue
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Article

Title:
Die Bedeutung der Philosophie der Gegenwart für die Pädagogik
Subtitle:
(Fortsetzung)
Author:
Hochegger, Rudolf
Document type:
Periodical
Structure type:
Article
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Link zum Katalog:
BBF0778849
Access restriction:
Open Access

Contents

Table of contents

  • Neue Bahnen <Leipzig>
  • Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893 (4)
  • Heft 1 (1)
  • Heft 2 (2)
  • Heft 3 (3)
  • Heft 4 (4)
  • Heft 5 (5)
  • Heft 6 (6)
  • Die Bedeutung der Philosophie der Gegenwart für die Pädagogik
  • Geschichtsunterricht und Gesellschaftskunde
  • Literarischer Wegweiser
  • Recensentenkrieg
  • Neue Bücher und Aufsätze
  • Heft 7 (7)
  • Heft 8 (8)
  • Heft 9 (9)
  • Heft 10 (10)
  • Heft 11 (11)
  • Heft 12 (12)

Full text

282 Dr. Rud, Hochegger. 
 
So mannigfaltig der Inhalt der Philosophie in ihrer ge- 
Schichtlichen Entwicklung ist, 80 übereinstimmend wurde doch 
überall als ihr Zweck erkannt, die Einzelerkenntnisse zu einer 
die Forderungen des Verstandes und die Bedürfnisse des Ge- 
mütes befriedigenden Welt- und Lebensanschauung zusammen- 
zufasSzen. Diesen Zweck verfolgen jedoch auch ganz oder 
teilweise die Religion und die Einzelwissenschaften ; erstere 
läſst Sich dabei vorwiegend von den Bedürfnissen des Gemütes 
leiten. Die religi6Sen und wissenschaftlichen Problemen schlieſsen 
Sich daher gemäſs ihren Entstehungsbedingungen aus; da aber 
die Menschennatur doch eine ist, kann man keine absolute 
Scheidung zwischen Religion und Wissenschaft vornehmen ; 
beide enthalten nicht 80 Sehr verschiedene Systeme von Welt- 
anschauungen, Sondern Sich ergänzende Bestandteile einer 
Weltanschauung. Dieses Verhältnis ist aber nur dann ein 
harmonisches, wenn die beiderseitigen Probleme nicht vermengt 
werden ; die Philosophie darf nicht die Religion aus ihren 
Rechten verdrängen wollen, wie andererseits das Eindringen 
der Religion in die Philosophie eine Verrückung der Aufgaben 
letzterer bedeutet. Die Einzelwissenschaften Sind aus rein 
intellektuellen Bedürfnissen hervorgegangen, ihr Zweck ist auch 
zunächst ein rein theoretischer, wenn Sie auch Selbstverständlich 
auf die Praxis Bezug haben und einwirken. Im Altertume be- 
Stand noch keine Kluft zwischen Theorie und Praxis und in 
dieser Einheit von Wissen und Leben lag auch ein Vorzug der 
antiken Bildung, aber dieselbe ist nach Wundt eine überwundene 
Entwicklungsstufe, die nicht wieder zur Geltung kommen darf. 
Ursprünglich eins mit der Philosophie, zweigten Sich die Einzel- 
wisSenschaften immer mehr von ihr ab, und durch diese Ab- 
SOnderung trat das rein intellektuelle Interesse immer mehr in 
den Vordergrund, da der Philosophie doch die Fragen nach einer 
das Gemüt befriedigenden, abschlieſszenden Weltanschauung zu 
löSen anheim gegeben waren. Philosophie und Einzelwissen- 
Schaften übten trotz ihrer Irennung auf einander steten Einfluſs 
aus, eine Erscheinung, die ganz naturgemäſs ist, da ja das 
System der Wissenschaften eines ist und die Philosophie 
neben den Einzelwissenschaften Keinen be- 
SoOnderen Gegenstand besitzt. Die Entzweiung von 
 
öffentlicht werden. Ich nenne daraus folgende, für die Auffassung des 
Wundtschen Systems wichtigen Aufsätze: Bd. 1. S. 337f. Zur Lehre 
vom Willen. Bd. V. S. i ff. Über die Einteilung der Wissenschaften. 
Bd. VI. S. 335 ff. Zur Lehre von den Gemütsbewegungen. B. VII, 
S. 1iff. Was Soll uns Kant nicht sein? Vgl. auch Volkelt, J. Wilhelm 
Wundts »System der Philosophie« in den Philosophischen Monatsheften. 
Bd. XXVIL Heidelberg. 1891. S. 257--289, 409--430 und 527--546. 
Meine folgende Darstellung wird Sich vorwiegend auf Wundts »System 
der Philosophie« gründen.
	        

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