Neue Bahnen <Leipzig>: Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893

Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 979982693

Title:: Neue Bahnen <Leipzig>

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig

Document type:: Periodical

Publisher:: Dürr

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2237690-2

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 979982693_0004

Title:: Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893

Shelfmark:: 02 A 0084 ; RF 837 - 858

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1893

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 2

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Bedeutung der Philosophie der Gegenwart für die Pädagogik

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Hochegger, Rudolf

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0778687

Access restriction:: Open Access

Neue Bahnen. Monatsschrift für Haus-, Schul- und Gesgellschafts - Erziehung. Heft 2. Februar: 1893. IV. Jahrg. Die Bedeutung der PhiloSophie der Gegenwart für die Pädagogik, Von Prof. Dr. Rud. Hochegger in Czernowitz. (Fortsetzung.) I. Eduard von Hartmann. Kein moderner Philosoph hat So grofse Erfolge zu ver- zeichnen gehabt als Eduard von Hartmann. Er ist einer der wenigen, welche es vor wenigen Jahrzehnten, in einer der Philo- SOphie 80 abholden Zeit, gewagt haben, mit einem System der Philosophie in die. Welt zu treten. Das naturwissenschaftliche Denken bestimmte zu Ende der Sechziger Jahre fast ausschlieſs- lich die Geister, und alles, was irgendwie an spekulative Philo- Sophie erinnerte, wurde mit Verachtung zur Seite geschoben, obwohl die Naturhistoriker wider Willen nur zu Sehr in einen naturwissenschaftlichen Dogmatismus verfielen und Spekulativ gewonnene Hypothesen als Induktionsergebnisse bezeichneten. Die spekulative Philosophie hatte mit ihren aprioristischen Träumereien das Vertrauen auf ihre Wissenschaftlichkeit ein- gebüſst; war Sie ja doch mit den Thatsachen der Erfahrung in offenkundigen Widerspruch und Gegensatz gekommen, 50 daſs man sie für unfähig erklärte, das Daseinsproblem zu lögen. Infolge der Unabweisbarkeit der philoSsophischen Fragen über- nahm nun die Naturwissenschaft die Beantwortung derselben, im Selbstvertrauen nur zu leicht Sich zufrieden gebend. Da erschien die »Philosophie des Unbewuſsten«. Sie kennzeichnete klar die Unzulänglichkeit der naiv-empirischen Ansicht des Materialismus ; andererseits anerkannte Sie jedoch die Bedeutung der induktiven Methode. Der natürliche Weg, um die Er- Scheinungen zu begreifen, ist, daſs man von ihnen Selbst aus- geht und sie aus den Ursachen zu begreifen Sucht. Ver- möchten wir von allen Erscheinungen in der Welt die letzten ÜUrsachen zu begreifen, 80 wäre die induktive Wissenschaft voll- Neue Bahnen IV. 2. | : 5

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