Neue Bahnen <Leipzig>: Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893

Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 979982693

Title:: Neue Bahnen <Leipzig>

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig

Document type:: Periodical

Publisher:: Dürr

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2237690-2

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 979982693_0004

Title:: Neue Bahnen <Leipzig> : Zeitschrift der Reichsfachschaft IV <Volksschule> im NSLB Leipzig- 4.1893

Shelfmark:: 02 A 0084 ; RF 837 - 858

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1893

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 2

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Über die sittliche Freiheit

Subtitle:: (Schluß)

Author:: Schwarz, H.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0778690

Access restriction:: Open Access

; Über die sittliche Freiheit. Eine Buchbesprechung von Dr. H Schwarz in Halle a. S. (Schluſs.) Durch die von Dittes vorgetragene Lehre des moralischen Prädeterminismus wird nicht, wie das bei den Systemen von Kant, von Leibniz die Absicht war, der gewöhnlichen Mei- nung Vorschub geleistet, welche den verpflichtenden Charakter des Sittlichen an die Fähigkeit determinationsloser Entscheidung Seitens des willensfreien Menschen knüpft; Sondern im Gegen- Satz zur gewöhnlichen Meinung giebt D. einem System Aus- druck, das den unbedingten Charakter des Sittlichen ohne Vor- ausgetzung der Willensfreiheit festhält: Es ist der Plan und die Absicht Gottes zu einer sittlichen Weltordnung, die sich in jener Stimme unbedingter Gültigkeit dem zum Guten oder Bögen bereits prädeterminierten menschlichen Bewuſstsein ankündigt. -- Wenn nun die moralische Weltordnung als Fatum gelten muſs, durch das jedem menschlichen Wesen Seine unveränder- liche Stelle angewiesen ist, ist das nicht der Tod jedes moralischen Strebens? Mag dann nicht das einzelne Individuum auf den Gedanken verfallen, daſs es Selbst, ein Stieſkind Gottes, zum Bösen ausersehen 5ei, daſs alle gegenteiligen Bemühungen nichts fruchten, daſs es am besten thue, Seinem Egoismus zu fröhnen, wo immer die Lücken der irdischen Gesetzgebung dies erlauben? Über diesen unzweifelhaft naheliegenden Gedanken äuſsert Sich der Verfasser nicht. Im Sinne Seiner Hypothese möchte eine ausreichende Erwiderung nicht mangeln. Es ist die, daſs die von Gott ausersehenen Bösewichter gerade diejenigen Seien, die jenem ersten Gedanken Raum geben, die Sich nicht bemühen, in Sich das Vertrauen zu entwickeln, daſs Gott das Gute mit ihnen im Sinne habe, und auf Grund dieges Vertrauens den Lockungen zum Schlechten 580 off zu widerstehen, bis dieselben immer Schwächer werden und zuletzt ohne wirksamen Anreiz auf den Willen bleiben. Erwägungen der letzteren Art Sind imstande, den Miſs- brauch der von D. zu Grunde gelegten Anschauungen zu ver- hüten; die menschliche Willensfreiheit führen Sie nicht wieder

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