Die Mittelschule: Die Mittelschule - 51.1937

Die Mittelschule - 51.1937 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 982364040

Title:: Die Mittelschule

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft Mittelschule im Nationalsozialistischen Lehrerbund

Document type:: Periodical

Place of publication:: Halle, S.

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2263133-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 982364040_0051

Title:: Die Mittelschule - 51.1937

Shelfmark:: 02 A 0948 ; RF 859 - 881

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1937

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Schulentlassungsfeier einer Mittelschule im Dritten Reich

Author:: Maaßen, N.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0763527

Access restriction:: Open Access

Verantwortlicher Schriftleiter: & IE nhalt: HALLE (SAALE), DEN 24. FEBRUAR 1937 Schulentlaſſungsfeier einer Mittelſchule im Dritten Reich. =- Zum deutſchen Beamtengeſeß. SO Friedrich Kirchert, Merſeburg NENTE -- Berline Brief. -- Der Lehrer iſt Erzieher. -- Gemeinſchaftsſchule -- Volksgemeinſchaft. -- Das Werk Georg Stammlers. -- Rundſchau. -- Bücherſchau. „Die Partei im kampf für Deutſchland.“ Lin Rückblick und Ausblick, den alle Erzieher miterleben in der Sonderaktion der Parteipreſſe, in den Tatgeszeitungen der Partei, in ihren Zeitſchriften, in der Erzieberpreſſe. Erzieher und DScüler leſen: „Die Partei im kampf für Deutſchland.“ Ge<ulentlaſſungsfeier einer Mittelſchule im Dritten Reith. Von den vier Bildungsformen der deutſchen Sc<ule: Lehr- gang, Arbeit, Spiel und Feier hat nicht zumindeſt die Feier einen neuen Sinn und eine vertiefte Wirkung erfahren. Der Nationalſozialismus hat die Feier als deutſ<e Lebensform zu Ehren und Wirkung gebra<ht. Das deutſche Volk hat wieder feiern gelernt. Die völkiſchen Feiern ſind tiefe Erlebniſſe der olksgemeinſc<haft und Ausdru> ihres Wollens. Jhre erzieheriſche Kraft hat jeder an ſic< erfahren. Auch die Schulfeiern haben die völkiſ<e Sinngebung er- halten und dementſprechend einen eigenen Stil. Sie ſind Höhe- punkte des ſchuliſchen Gemeinſchaftslebens und ſtellen die erleb- bare Form des Tiefſten und Höditen dar, was uns bewegt. In einem gewiſſen Rhythmus führen ſie die Bildungsarbeit zu ge- fühlsbetonten Höhepunkten, zu Quellen der Kraft. Die höchſte und wirkungsvollſte Shulſeier muß die Schulent- laſſungsfeier ſein. Sie ſtellt die lezte Gelegenheit dar, die wir beſigen, um die von uns ins Leben gehende Jugend zur rechten Entſcheidung und auf die rec<te Straße zu führen. Sie fordert geradezu heraus, noc< einmal das Ziel und den Weg vs!kiſc<her Lebensführung aufzuweiſen, den Sinn des Lebens auſzuſchließen und das Tiefſte und Heiligſte erleben zu laſſen, daß es nachwirke und eine goldene Bahn ziehe im oft ſo dunklen Leben. Immer zielklarer erbliden wir den Sinn der Erziehung in der Formung eines kämpferiſch eingeſtellten, heldiſch ſic< ein- ſezenden, raſſenbewußten deutichen Menſchen. Und es gilt, „in der Jugend Verantwortungsgefühl gegenüber der Geſamtheit des Volkes, d. h. den Ahnen, den Lebenden und kommenden Geſchlechtern, zu ſtärken, Stolz auf die Zugehörigkeit zum deutſ<en Volke als einen Hauptträger des nordiſchen Erbgutes zu werken und damit auf den Willen der Schüler in der Richtung einzuwirken, daß ſie an der raſſiſhen Aufartung des deutſchen Volkstum bewußt mitarbeiten“. Das nachſtehende Bild einer der letzten Entlaſſungsfeiern unſerer Schule zeigt, wie über der Stunde der Sc<ulentlaſſung der Glo&enton raſſiſ<er Lebenshaltung ſ<wingt, wie ſich da die Grundgedanken völkiſher Lebensführung zu einem Bekenntnis und zu einem Gelübde ſteigern und die Jugend auf den Sinn des Dritten Reiches als auf ihre Lebensaufgabe verpflichtet wird. Der Raum war feſtlih geſ<mü&>t. Die Sinnbilder des Dritten Reiches bli>ten auf die Feiergemeinde herab. Der ernſte Bli> unſeres Führers ruhte auf jedem von uns. Der Aufbau der Feier war [ſo einfach wie möglich: Gemeinſamer Geſang: „Bis hierher hat mich Gott gebracht.“ G. F. Händel, „Adagio.“ (Violine und Klavier.) Gedichtvortrag: „Gebet“ von Falke. Fr. Schumann, „Frühlingsfahrt.“ (Text von Eichendorff.) (Kleiner Chor mit Klavierbegleitung.) Anſprache. Eingelegt: „Was auc<h immer werde“, von H. Gut- berlet und „Wieder Ehr'!“ von P. Unmut. Aus R. Wagner, „Das Rheingold“. Gedichtvortrag: „Für meine Söhne“, von Th. Storm. Kanon: „Und ſeßet ihr nicht das Leben ein!“ Gemeinſames Abſchiedslied: „Nun zu guter Lezt.“ Nach einigen herzlichen Worten der Einſtimmung mache ich mich zum Dolmeitſc<h der Gefühle, die die Seele der Feiergemeinde | bewegen: Freude und Dank! --- Dann kommt die Wendung: „Nun bliFen wir vorwärts. Vor Eu liegt das Leben. Und in Euch wohnt der feſte Wille, Euer Leben nac< den Grundſätßen völkiſch-ſittlicher Lebensführung zu führen. Aus dieſen Grund- . *

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