Die Mittelschule: Die Mittelschule - 51.1937

Die Mittelschule - 51.1937 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 982364040

Title:: Die Mittelschule

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft Mittelschule im Nationalsozialistischen Lehrerbund

Document type:: Periodical

Place of publication:: Halle, S.

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2263133-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 982364040_0051

Title:: Die Mittelschule - 51.1937

Shelfmark:: 02 A 0948 ; RF 859 - 881

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1937

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 21

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Biologische Grundlagen der Geschichte

Author:: Koopmann, L.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0764027

Access restriction:: Open Access

NUMMER 28 LC Inha 1t: | Biologiſche Grundlagen der Geſchichte. Biologiſche Grundlagen der Geſchichte. Die nationalſozialiſtiſ<he Revolution greift in alle Gebiete menſchlihen Seins umgeſtaltend ein. Sie führt die deutſchen Menſc<en zu einer neuen Schau und zu darausſolgenden Konſe- quenzen für die Geſtaltung aller Werhältniſſe. Der Nationalſozialismus geht aus von der Tatſache, daß ſich das deutſche Volk im Zuſammenbruc befand, weil die volklic<hen Dinge von lebensunwirklihen Anſc<auungen her geſtaltet wurden. Nur eine Neuordnung, die ſich an den Grundſätzen menſchlichen und volklichen Seins ausrichtet, kann, wenn ſie mit eherner Folgerichtigkeit und Härte dur<geführt wird, den Ver- fall aufhalten und das deutſche Volk zu neuer Entfaltung und Blüte heraufführen. Unſer öFFführer weiß um die Grundſäße und bringt ſie unaufhaltſam allen Widerſtänden zum Trog in An- wendung und zur Geſtaltung. Die Pflicht jedes einzelnen Volksgenoſſen iſt es nun, ſich der Führung willig zu unterſtellen, ſich auch jeinerſeits um das Ex- joe der Grundſäßge zu bemühen und nad) ihnen ſein Leben zu ormen. Alle Gebiete unſeres menſchlihen und volklichen Seins müſſen, wie ſ<on geſagt, nac< dieſen Lebensgeſjezen erfaßt und geſtaltet werden. An der Löſung dieſer tieſgreifenden und um- faſſenden Aufgabe haben wir in der Schule großen Anteil. Wir haben der deutſchen Jugend die Grundgeſeße aufzuzeigen, die richtige Schau des Lebens zu vermitteln und das Wollen zu ſtärken, aus den Erkenntniſſen heraus zu Nuß und Frommen des ganzen Volkes das eigene Leben zu geſtalten. Alle Seiten ſc<u- liſher Arbeit haben dieſem Ziel zu dienen. In den einzelnen Fächern iſt das aber nur dann erfolgreich möglich, wenn der ver- mittelte .Stoff aus biologiſher Schau heraus dargeboten wird. Notwendig iſt es daher, die Stoſſgebiete entſprehend zu über- prüfen und öFolgerungen zu ziehen. Dabei hat die Wiſſenſchaft uns zu helfen, fie hat uns Rüſtzeug zu geben. Ganz be- ſonders galt das Geſagte für Geſchichte, und diejem Gebiet wende ich mic< im folgenden beſonders zu. | Ed<hon immer war die Wiſſenſchaft bemüht, im Ablauf des Geſchehens in den Völkern die geſtaltenden Kräfte aufzuzeigen und einen Sinn in die Geſchichte hineinzulegen. Lange Jahrhunderte beherrſchte Auguſtin -- übrigens ein Halbafrikaner -- begründete kirc<lih- dogmatiſche, dualiſtiſ<e Geſ<hic<htsauffaſſung das Feld. Die letzten Ausſtrahlungen dieſer Auffaſſung reichen bis in unſere Tage und jind ſihtbar in dem nie aufgegebenen Anſpruch des römiſchen Papſttums auf Führung der Chriſtenheit und Miſſionierung aller übrigen Menſ<en. Mit der S<hau der Errichtung des <riſt- lichen Gottesreiches auf Erden wurden alle Geſ<ehniſſe in den Völkern geordnet, gewertet und -- gefälſcht! Dieſe zwe&gebun- dene Geſchichtsauffaſſung konnte nur Zerrbilder vom Völkerge- ſhehen zeichnen. Sie wurde erſt durc< die rationaliſtiſ<e An- |Hauungsweife zurü&gedrängt und überwunden. Dieſe wiederum jand ihre ſcchärfſte Ausprägung in der materialiſtiſchen Geſchichts- auffaſſung des Marxismus. In ihr wird alle Entwi>lung aus dem Ablauf „ökonomiſ<her Verhältniſſe“ gedeutet. Die Werte: Kunſt, Religion, Staatsre<ht uſw. werden als „ideologiſcher Überbau der wirtſchaftlichen Verhältniſſe“ angeſehen. Man be- hauptet, die künftige Entwi>lung aller Völker mit Hilfe des HALLE (SAALE), DEN 9. JUNI 1937 -- Deutſchunterricht in Klaſſe Il der Mittelſ Rundſchau. -- Bücherſchau. " die vom Kirthenvater - 7 NE er» Büchner *: Verſtandes mathematiſch genau errechnen zu können. "PLrjöonlich- keitsmomente, Irrationales wird geleugnet. -- Auch dieſe Art der Geſchihtsdeutung iſt heute als Irrlehre und als eine vom Judentum für ſeine geheimen Ziele geſchaffene Zwedlehre er- kannt. Für die Sowjets iſt ſie maßgeblich, für unſer Volk iſt ſie reſtlos verworfen. -- Eine andere Richtung der Aufklärung führt zu Karl Lamprecht und zu Oswald Spengler. Beide ſehen in der Entwiklung der Völker eine aligemeingültige Geſetzmäßigkeit wirkſam, deren Ablauf berechenbar ſei. So ſpricht Spengler von gegebenen Kultureinheiten, Kulturweſen, die da aufblühen, ver- welken und abſterben. Mit ſolcher Bli&richtung gingen die GeſHichtsforſ<ger an die einzelnen Geſchehniſſe der Bölker heran und ſuchten an ihnen die Richtigkeit ihrer Idee nachzuweiſen. Allen gemeinſam iſt, daß ſie alle möglihen Seiten menſchliher Betätigung durc<leu<teten und zu ihrer Beweisführung heranzogen, nur einen Fattor ließen ſie unbeachtet: den Menichen in ſeiner biologiſchen Ge- bundenheit. Der Menſc< war ihnen in den Geſchehniſſen Objekt, nicht Subjekt. Das hängt zuſammen mit der Gleichheit5stheorie des ausgehenden 18. und des beginnenden 19. Jahrhunderts: „Die Menſc<en ſind alle gleich.“ Wenn nun aber an der Unterſ<hiedlichkeit der Menſ<en nicht vorbeizukommen war, ſo führte man dieſe Tatſache auf die Umwelt in ihrer Mannigfaltigkeit zurü>. Joh. v. Leers zieht in | „Geſchichte auf raſſiſ<er Grundlage“ Leſſing als Kronzeugen für dieſe allgemein gültige Auffaſſung heran. Leſſing ſ<rieb 1753 „... man habe keine anderen als die phyſikaliſchen Urſachen, warum die Nationen can Leidenſchaften, Talenten und körperlichen Ge- ſhidlichkeiten ſo verſchieden ſind . . .“ . Selbſt die moraliſchen und religiöſen Inhalte der Völker ſeien bedingt dur< phyſikaliſche Urſachen, ſtellt Leſſing feſt. Er ſchreibt: „Ein ganz verſ<iedenes Klima, folgli< ganz ver- ſchiedene Bedürfniſſe und Befriedigungen, folglich ganz ver- jhiedene Gewohnheiten und Sitten, folglich ganz verſchiedene Sittenlehren, folgli< ganz verſchiedene Religionen . . .“ Aus dieſer Erkenntnis heraus folgerte man die Höherent- - wiklung der Menſchen: Ändert die Umwelt entſprechend, und ihr führt den Menſchen empor. Als vornehmliches Mittel hier- für |pra<ß man die Geiſtesbildung an. Und fortan erleben wir die Bemühungen um eine möglichſt tiefe geiſtige Durc<bildung aller Menjc<en und ihre entſpreßende Bewertung. - Im Gegenſaß zur rationaliſtiſchen Geſhi<tsauffaſſung bildete ſich mit dem 1. Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts eine andere Rich- tung heraus, die ihre Wurzeln in der Romantik hat. Sie iſt gekennzeichnet als die der idealiſtiſchen Geſchi<htsauffaſſung. Ein- geleitet wurde ſie dur<g Männer wie. Fichte, Stein, Arndt v. a. Ihre Ausprägung erfuhr ſie durc< L. v. Ranke, H. v. Treitſchke, Hegel. Als den Ablauf des Völkergeſc<hehens bedingende Werte erkennt man in ihr Jdeen, große Perſönlichkeiten, völkiſche Eigen- ſtändigkeit u. ä. Aber auc<h in dieſer Richtung ſtieß man nicht zu dem Menſc<en in ſeiner biologiſ<en Gebundenheit als dem eigentlihen Faktor der Geſhi<te dur<, wenn auc< in ihr der Weg dahin angedeutet erſheint. -

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